ياوالله اللى حط فى القبر رجال ) ...؟؟؟

[الـــقـــرم]

بسم الله الرحمن الرحيم

هو الشيخ : مــطـلــق بن مبارك بن مطلق بن علي ابو ثنين , وعرف بصنتان

اشتهر به بنجد والجزيره ولقب ايضا بمزوج العزبان لانه لا ياخذ العقبه على من كان يغزو معه حتى يتزوجون . عاش في

القرن الثالث عشر ومات قبل تمامه حمدانية الخديم فرس صنيتان ابوثنين وقد استنجد الامام فصيل بن تركي بن سعود

بصنيتان بحرب الخرشيد في عام 1354هـ طالبا مساعدته وقال له جاني (الاتراك) افزع لي يا صنيتان فقال صنيتان خلني

يا محفوظ على (الخديم) فأعطاه إياها

(( أصول الخيل العربيه تأليف العلمه حمد الجاسر رحمه الله ))


وقعت هذي القصه بين الشيخ صنيتان ابو ثنين وأحد شيوخ شمل احد القبائل المجاوره لقبيله السبيع ايام الربيع عندما

صار اتفاق بين قبيله سبيع و أحد القبائل المجاوره اتفاقيه بعدم غزو بعضهم البعض ايام المرباع حتى يتسنى لإبلهم

الرعي بسلام بعد ذلك انتهى موسم الربيع فنزحت سبيع وقد اضاع صنيتان ابو ثنين ذلوله فأرسل احد رعيانه ليبحث عنها

فوجدتها مع أبل شيخ القبيله التي تم معها الاتفاق على السلم اثناء الربيع فاخبره الشيخ ان الذلول لصنيتان ابو ثنين فرده

الشيخ فذهب الى صنيتان ابو ثنين ليخبره بما حدث فقاله صنيتان اذهب وقله اذا اراده عطيه فهي له او فليرجعها فذهب

الراعي وقال للشيخ مثل ما طلب منه صنيتان ابو ثنين فقال لا اريد عطيه صنيتان انما هي لي ومع ابلي فرجع الراعي

الى صنيتان وابلغه ما دار بينه وبين الشيخ فغزاهم الشيخ صنيتان سبعه عشر كون حتى اخذ من ابل القبيله الكثر

وبالاخص من ابل شيخهم الكثير ولم ياخذ ذلوله الذي اخذها شيخ القبيله من صنيتان فجاء شيخ القبيله الى صنيتان بعد ما

اخذ الكثير من الابل وقال يا صنيتان هذي ذلولك وارجع علينا ابلنا التي اخذتها منا فقال صنتان خذوا ابلكم انا لا اريدها

وانما انا اريدك ان تسوق ذلولي اللي قلتلك انها لك ولم تقبلها عطيه وانما اردتها بالقوه

قال الشيخ : بطي منيخر شيخ آل سفران من العجمان هذه القصيده بعد وفات الشيخ صنيتان ابو ثنين ويذكر افعاله ويرثيه

ياوالله اللى حط فى القبر رجال =صنيتان هو مرذى الذلول المريحه
مرذى سمان الجيش فى لاهب اللال= مهوب يرقد فى ظلال السطيحة
ولا هوب من كثر المغازي بملال= كم جمعة يودع عليها طفيحه
الحيلي الحلحيل ماهوب ينحال = الشبل كساب العلوم المديحه
للعقد حلال وللحمل شيال=بشر قبيله باكتفاي المنيحه
اي والله اطيب من ثمانين خيال =ياقل في اللقوات والله نطيحه
اداء ....... ناقته شين الافعال =هو كان ماخذها وهيه صليحه
ادو بعد مفقر كثيرأ من المال=سبعت عشر كونن عليهم فضيحه
ولا ذكر جو في القفر تو ماسال=لا هب نسناس الهواء فاح ريحه
حله بشقحن شوفهن يطرب البال= يرعن في ظف محصلين المديحه
سربة جمالين طليقين الأفعال = وفعولهم سرج عليها مضيحه
خيالهم لامن ركض مارجع ذال =الكل منهم مايداوى طريحه
من ضربهم هذا من المعركه مال =وهذا يطيح ولا تساوى مطيحه
بسيوف مصقولات بأيمان عيال = تقص راسه قص راعى الذبيحه
معهم فهد ينطح جموع ابن هيال =ياسعد والله من اخو رفعه شليحه
يرعون من ساقان لى رجم بذال= واللى يبيهم ماادرك الا القبيحه
حدوا حدا الجرب لا شافت ازوال= والا الظبا لا شافت المستضيحه
فعولهم ما تنتعدد بالأمثال = هذا جواب الصدق وافهم صحيحه

المقصود بالبيت 13 فهد ابن صقر ابن نافل من شيوخ المداريه من سبيع وهو من عفا عن الركب الذين احتمو في قـبـر
(الشيخ فهيد الصييفي) تعرضت قبيله ســبيــع الى غزو من ركب من قبيله اخرى مــطيــر وعندما كان الشيخ صنيتان
وبني عمر من سبيع في طريق عودتهم فعلموا بالامر ولحقوا بهم فهربوا نحو القبر فاتوهم لقتلهم فقالوا نحن دخلنا في وجه صاحب هذا القبر فسأل صنيتان من صاحب القبر ؟ فقالوا هو قبر الشيخ فهيد الصييفي فقال صنيتان هو يجير حيا وميتا وعفا عنهم مكرمة ووفاءا للشيخ فهيد الصييفي وذلك لمكانته العاليه

وقال الشاعر : فالح بن حثلان السبيعي

قوم لجوا بفهيد عفناهم جهار = شيمه عرب ورجال والكذب مرفوع
غدو على قبره كما وصف خطار= قالوا ترى ما عند هالقبر ممنوع

وهي اطول من ذالك ...

وقال الشاعر كديميس العصيمي

تحلقتوا على قبر الصييفي تقول اقباط = على معبد الاقباط في وسط غرناطه
00000000000000000000000 = تنازى بسبعان على الموت قلاطه
00...0000000000000000000 = بلاكم سيوف سبيع للروس مساطه

حصل دهر في مرابع (الجمالين) من سبيع واتجهوا تحت امره شيخهم عساف ابوثنين الى مرابع قبيلة (مطير) وبعثوا الى الدويش أمير قبيلة مطير يطالبون الامان في مرابعهم حسب عادات القبائل قبلهم وبعد إنتهاء موسم الربيع حصل نزاع بينهم على أحد موارد الماء وذالك على خبراء أم قرين . وبعد ذالك حصل عداء بين القبيلتين بعد رحيل سبيع وقد كان صنتان ابو ثنين تخلف عنهم حيث كان بعيد ولا يعرف عن الخلاف شيئا وكان عند فخذ الملاعبه من مطير . فأرسلوا سبيع مرسالا ليبلغه ليلحق بهم والمرسال الى صديق صنتان ويدعى (راشد بن وعلان الملعبي) وعند وصول المرسل الى راشد طلب من صنيتان ان يرحل تحت حمايته ولكنه رفض وادخله راشد على الشيخ ابن غنيمان شيخ الملاعبه من مطير وادخله ابن غنيمان وجماعته عن جميع مطير حسب الجيره ولمده سنه وبعد ذلك رحل صنيتان الى قومه حيث سكن عزيزا وغادر عزيزا وقالت امرأة هذه القصيده في ظل غيابه وعدم علمهم عنه شي :

يا من يوصي من يحتبي= راشد زبون الوانيات
قله ترانا نرتجي=صنيتان كانه بالحيات
يالملعبي بك لاتجي = بغيبة عشيرك ما نبات
وتنخاك شقحن تفرجي = واربع رعاين كاملات
وين انت يا ستر النقي = وستر البنات المترفات
برمح وسيف يلعجي =لا هللهن بيض البنات
كم من عدو تسهجي =بشلفن مضاربها ثبات
لعيون عينن تزعجي= دمع الهموم الجايرات
بدمع يشادي للحجي= والله كما شط الفرات
اسباب اخلاف يرهجي = وصنيتان وابه بالفلات
وقل للأمير الابلجي = منديل توصي له وصات

وايضا قال الشاعر : شباب بن باتل بن جروه السبيعي يمتدح صنيتان وأبنائه :

من دونها ربع يضدون الأخصام = محد خذاها يوم قدح الزنودي
ربعا لهم في قمه المجد مرسام = متوارثينه من قديم الجدودي
هذا على ضرغام من رأس ضرغام = سمي ببوه ومنبع الجود جودي
كسابة الطوله شجيعين وأكرام = ساس الظفر مروين عطش الكبودي
اللي يدوسون المعادي بالأقدام= وصديقهم بالعز يرقا سندوي
ابنا الشجاع إللي لروس العلا هام =شيخا على عقيد صامل ما يحودي
اللي غزا ما تم خمسه عشر عام =شبيب ستر منقضات الجعودي
وأبوه قدمه للطوابير مقدام= كم سربة نمرا عليها يذودي
صنيتان لطام المعادي ليا زام = شيخ على دربه تسير الجرودي
مسهاجهم من نهر دجله إلى الشام= الفعل واضح والطوافح شهودي
يوم الفخر بعنان وازناد واحسام= قطعانهم تجهر صرات العدودي
ودقلاتهم تشبه طوابير الأروام=خيالة العشواء حماة الحدودي
روس العرب في الجاهليه والاسلام = أمجادهم مع كل جيل تزودي
معربين الجد والخال وأعمام = شيوخ تفكك مبهمات العقودي

المقصود بالبيت السابع هو (شبيب بن صنيتان ابوثنين الملقب : برغوان) توضيح : (الطوافح ) أبل بن عريعر وقد أخذها في حرب السبيه التي قادها عمه الشيخ : عساف بن مطلق ابوثنين وهو أحد أشهر الشيوخ في القرن الثالث عشر . أشتهر الشيخ عساف بالغزوات وقد صبح اعداءه 42 صباحا وقيل اكثر لم ينهزم في واحده منها (والتصبيح هو الاغاره صباحا) وقيل في عساف الكثير الكثير من القصائد وسوف اذكرها في مشاركاتي القادمه ان شاء الله

واتمنى ان تكون مشاركتي فعاله ...