الابل//مايعبا من شراب القيز خانه ولاوقف وسط الكراج يوضبونه

[ولد نبعان]

الابل

--------------------------------------------------------------------------------

ذكر الاستاد/على الحبردي في كتابه الإبل

معظم الدلائل تشير إلى أن الموطن الأصلي للإبل العربية"ذات السنام الواحد"هو شبه الجزيرة العربية على الساحل الشرقي وشمال شرقي الحجاز وهذا يعطي دلالة على مدى ارتباط العرب بالإبل منذ عهد قديم جداً فقد ارتبطت حياتهم بالإبل سواء البادية أو الحاضرة فدونوها على نقوشهم الحجرية وذكروها في كتاباتهم وأشعارهم فالبدوي في الصحراء يقوم برعايتها وتربيتها وتنقية الأجناس الجيدة منها والاستفادة من ذلك في جميع شئون حياته والحضري يستخدم الإبل في سقى مزروعاته وجلب ما يحتاجه في شئون الزراعة على ظهور الإبل والتاجر العربي نقل معظم بضائعه على ظهور الإبل من بلد إلى بلد واستخدام الإبل نفسها كسلعة رابحة لذلك وجدت الإبل رعاية وعناية من العربي
صفات الإبل : والإبل لها أشكال وطبائع مختلفة ومتباينة فالجمل الفحل يختلف عن الجمل غير الفحل والناقة الحلوب تختلف عن الناقة الركوب تختلف في أشكالها وفي ألوانها وفي طبائعها وللإبل سلالات مختلفة معروفة فهناك الإبل التي يقتنيها أصحابها من أجل الأسفار وقطع المسافات. والإبل خصها الله سبحانه وتعالي بصفات تنفرد بها عن بقية الحيوانات جعل الله للذكر صفة يمتاز بها وقت الهياج وهو الهدير ذلك الصوت الذي يجلجل وكأنه الرعد ترافقه تلك الهدارة الحمراء التي تشبه الرئة ويقذف من فمه زبداً أبيض كالثلج هذا بالنسبة للذكر . أما الناقة فإنها تجسر طلبا للفحل وتعشر فرارا منه عندما تلقح وتظهر عليها علامة اللقاح بعد اسبوع تقريبا وعلامة ذلك أن ترفع أنفها إلى أعلى وكذلك ذيلها يرتفع منحنيا إلى السنام ومعانقا رأسها وهذه الصفات لا تظهر على بقية الحيوانات بهذا الوضوح وبهذا الجلاء . كما أن مدة لقاح الإبل إثنتا عشر شهرا كاملا أي سنة كاملة. وعندما يحين وقت ولادة الناقة فهناك علامات تظهر عليها وهي المماخض يمين وشمال أصل الذيل اذ تبدأ بشكل قطرها من 3سم إلى4سم تقريبا وهذه الدوائر تتحرك كلما تحركت الناقة ويصيب الناقة فزع الولادة فتنفرد عن بقية الإبل وتنزع بعيداً لذلك أصحابها يتابعونها ويلاحظون حركتها لأنها لو تركت لذهبت بعيداً وبسرعة شديدة
ذكاء الإبل: وفي رأي الشخصي أن الإبل من أذكى الحيوانات وأنها في مستوى ذكاء الخيل إذا لم تكن أكثر ذكاء منها وتتمتع بذاكرة قوية جدا فالمكان الذي ولدت فيه والمكان الذي شربت منه ولو مرة واحدة لا يمكن أن تنساه مهما بلغ الوصول إليه من التعقيد فحين تعطش وهي قريبة من مكان قد شربت منه منذ خمسة وعشرين سنة أو أكثر فإنها تأتي إليه لتشرب منه مرة أخرى وكأنها صدرت منه بالأمس وإذا آذاها إنسان خاصة الفحل لا يمكن أن يتنساه على الإطلاق وإذا أحسن الأنسان إلى الإبل فإنها أيضا لا يمكن أن تنساه ففي زمن السلب والنهب عندما تنهب الإبل من أصحابها فإن الراعي وعادة يكون من أصحابها يأتي ليلاً ويناديها بأسمائها بصوت منخفض فتعرفه الإبل وتتبع ذلك الصوت وتعود معه. كما أن للإبل اقتدارا غريبا على كشف المياه فإن لها اقتدارا أكثر في كشف ما يدور في أذهان أصحابها وقراءة أفكار أهلها والدليل على ذلك أن أصحابها يركبون على ظهورها ويوجهونها إلى الجهة التي يرغبون الذهاب إليها وينامون على ظهورها فتتجه إلى المكان المقصود وعندما تصل المكان الذي يريده صاحبها تتوقف ولا تبرك لأنها تعلم أن صاحبها نائم وأنها عندما تبرك فإنه سوف يسقط وإذا سقط وهو نائم فلا شك أنه سوف يصاب . ومن الأشياء التي تدل على قدرة الإبل في مجال الرصد والفلك أنها عندما يحين موسم الأمطار وترى البرق فإنها تستطيع تحديد مواقع هطول الأمطار ومنابت الأعشاب فتنزع إليه عندما ينبت العشب ويعني هذا أنها بيتت الذهاب إليه إلى أن يحين الوقت المناسب وهذا يدل على أنها تتمتع بعقل وحكمة فائقة
العلاج بأبوال الإبل وألبانها: من المعروف أن لأبوال وألبان الإبل قدرة على شفاء عدد من الأمراض بإذن الله والدليل هو حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم "ألا تخرجون مع راعينا في إبله فتصيبون من أبولها وألبانها فقالوا بلى فخرجوا فشربوا من أبوالها وألبنانها فصحوّ إلى أخر الحديث " وفي الماضي قبل المطهرات كان أصحاب الإبل يغسلون الجروح والقروح بأبوال البكار من الإبل إذا أحسوا بخمول في الجسم أو آلام في الأمعاء فإنهم يشربون من أبوال وألبان الإبل فيشفون من أمراضهم ويتمضمضون بأبوال الإبل للقضاء على التهاب اللثة ووجع الأسنان كما أن أصحاب الإبل يغسلون رؤوسهم بأبوال الإبل فينمو الشعر ويتكاثر ويشفى من أمراض قشرة الرأس . وأصحاب الإبل يستعملون عبسها بولها ولبنها لعلاج العديد من الأمراض ويستنشقون عبسها كعلاج للزكام ومطهر للجروح ولقتل بعض الحشرات وخاصة عبس بول البكرة التي لم تلقح . كما أنهم يخلطون بول البكرة التي لم تلقح مع لبن البكرة البكر ويسمى هذا الخليط المشقورة فيشربونه كعلاج لأكثر من مرض كما ورد في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ويقال أن في دماء الإبل قدرة على شفاء بعض الأمراض الخبيثة كما أن لافرازات جسم البعير قدرة على شفاء بعض الأمراض مثل الناقة الحمراء ذات الذروة السمراء والأنف الأسمر والكتف الأسمر يقال : أنها تنفث رائحة قوية من ذروة سنامها وأن استنشاق هذه الرائحة تبري الزكام بإذن الله . كما أن غسل العيون ببول الكرة البكر التي ترعى في الصحراء يقضي على كثير من التهابات العيون ولعلاج القروح والجروح يخلط الصبر مع بول البكرة ويوضع على الحفا والجروح فتشفى بإذن الله تعالي
كما كتب السيد/ مدعث بن محمد بن عاصم القحطاني في مجلة المختلف ما يلي
الإبل سفن البر جلودها قرب ولحومها نثب وبعدها حطب وأثمانها ذهب وقالوا أيضاً ما ذكر الناس مذكوراً خيراً من الإبل ان حملت أثقلت وان مشت أبعدت وان نحرت أشبعت وان حلبت أروت . وقالوا هي اذكار الرجال وارقاء الدماء ومهور النساء . كما قال الحكيم الجاهلي اكثم بن صيفي يوصي العرب بالإبل : لا تضعوا رقاب الإبل في غير حقها فإنها مهر الكريمه ورقو الدم بألبانها يتحف الكبير ويغذي الصغير. وكانت الإبل مال الأغنياء وعز الأقوياء وشرف الملوك وكرم الوجهاء تتفاخر بها القبائل وتتباهى العرب بالنجائب وتتنوع سلالات الإبل في الوطنة العربي كالتالي
في السعودية النجدية - الجودية - الدرعية - الحراير ، في قطر القحيدي - السعدي - العمانية - السودانية - في عمان بنات ظبيان - بنات مصيحان - صوغان - الهياتا - بنات الأصيغر ، في السودان الكبابيس - الرشايدي - عفافي - البشارى - السوداني ، في مصر الفلاحي - السوداني ، في ليبيا المغربية - المحلية - السودانية - تبيستي - الطوارق ، في موريتانيا عدرار - بيرابيس - الساحل - المولد - الطوارق ، الصومال اوغادين - الجويان - موادع - بنادير جيوبا
امراض الإبل : النحور وهي كحة شديدة معدية يعزل معها الهجن ،النحاز كحة خفيفة ، الجرب ينتقل بالملامسه ويسبب سقوط الشعر ، السعر ينتقل من الكلاب المسعوره ، الجقار تؤدي الاصابة به إلى الاجهاض ويؤدي إلى الهزال والموت ، القرع مرض فطري يصيب الرأس واليدين ، الهيام حمى الإبل أو جنون يصيبها فيهلكها وسببه شرب الماء من مستنقع كثير الطحالب وتعطش الإبل فلا ترتوي لارتفاع درجة حرارتها ، الطير وبه تتثنى رقبة الناقة بشكل غير عادي وعلاجه الكي أو بفصد الإبل في عرق بين الأنف والعين أو اللسان وأسفل الحنك
ألوانها : المجاهيم سوداء اللون ولا تصلح إلا للحلب والجلب ، المغاتير وأشهرها البيضاء - الوضحة - الصفراء ومنها الحمراء والشقراء والعفراء وهي الألوان تشمل الحراير والادراك والحواوير والهياتا والعمانيات الحمر التي منها حمر النعم
العمانيات بنات ظبيان نسبة إلى الفحل ظبيان المشهور ، بنات مصيحان ومصيحان من مشاهير الإبل ، بنات الأصيغر وهي من الفحل اصيغر الذي تعود ملكيته إلى قبيلة الدروع ويطلق عليها الدرعيات
أسماء الإبل حسب أعمارها: 6شهور حوار يعتمد في غذائه على لبن الأم ، 12 شهر مخلول بدأيشرب الماء وأكل العلف ، سنة إلى سنتين مفرد يعتمد على نفسه ، من2-3 سنوات لقي التقى مع اخيه في الولادة الثانية للأم ، من3-4 سنوات حق وسمي ذلك لأنه استحق ان يحمل عليه ، من4-5 سنوات جذع ، من5-6 سنوات ثني بدل الزوج الأول من القواطع ، 6-7 سنوات رباع بدل الزوج الثاني من القواطع ، من 7-8 سنوات سدس اتم تبديل الزوج الثالث من القواطع ، من 8-10 سنوات مطر بدا نابه في الظهور ، من 10-14 سنة مخلف ، من 14-18 عوز ، من 18-20 تلب انكسر نابه من 20 فما فوق ذلك هرش هرم بدأيهزل قال الشاعر القحطاني : ماهوب عيب ركوب الهرش حمالي // العيب عس القصيره عقب واليها
اليا ركبنا ندور ستر الأحوالي = نجمع لضيف المناره قبل ياتيها

خلوج ابن رومي

ذهب مثلا شائعاً عند كثير من الشعراء والسالفة ان ابن رومي احد تجار الإبل ممن ترك البادية واستقر في الإحساء ولكن حب الإبل لا يزال يلاحقه وكان يحفظ هذه الإبل في حوش خاص بها فجاء ابنه الصغير ذات يوم يتفرج على الإبل فرمته إحداهم برجلها ولم يقع خفها إلا بين عينيه و مات على الفور وبن رومي يشاهد موت ابنه امامه ثم حمل ابنه وهو يكاد يموت من شدة الحزن الذي اصابه فسارع الى الناقة التي تسببت بموت ابنه واخذ ولدها من امامها وذبحه واخلجت الناقة واخذتت تعول بحنينها وتفرك كبدها حتى نفذ شحمها فلقحت مرة ثانية ولما بلغ حوارها مبلغ الذي قبله فعل ابن رومي به كما فعل بالذي قبله وامام عينيها مما زاد عليها الحنين والأنين وما ان نسيت ولقحت بتالث وبلغ مبلغ اللي قبله حتى جاء بن رومي حاملا بيده سكينا يريد ان يذبحه فلما رأته احتضنت حوارها وبركت عليه حتى ماتت كمداً فلما شقوا بطنها وجدوا كبدها ذائبه مفتته من شدة الحزن فاصبحت القصة مثلا للشعراء فقال الشاعر فهد بن مسعر العاصمي من قحطان هذه القصيدة

يا ونــتن ونـيتها يا بـن نـصار = ما ونهـا مثلي خـلـوج ابن رومـي

كـني من الفـرقا على كـير بيطار = شـبوبه ارطا والستار مهدومـي

صدري كما نجر زعول وجضار = نفسه على مهواة نفس محمومي

من عقب ماني قنب صرت كمبار = سبحان من له في عـبيده حكـومـي

يا ويـنهم ربعي هل الكيف والكار = الـلي عـليهـم دارجـاتن ا عـلـومـي

ولـيا نـزلــنا مــنـزل فـيـه نـوار = ذا مـقبـلن صوبي وهـذا يقـومـي

فرحي عليهـم ما يجي فيه تنكار = محــد يبرق في ملاوي أ علومـي

الإبل عطايا الرحمن

وهذه قصيده الشاعر راشد بن عفيشه ((شاعر بني هاجر))
ياراكب من فوق سلكات الاقران = عوجا كما القيسان كنهن لاهله
فج المرافق عقر حثفات الثفان = ياماشبن من راس ريدا مزله
مثل القطا لا واعدوهن بمعطان = وان حركوهن جن بالجري كله
من البحث تنشر مع وقت الاذان = لعصر في ام حويض دربك تدله
والصبح ضربهن على بدو راكان = ويلا لفيته يا نديبي فقله


هذه القصيدة للشاعر مبارك الطومي في وصف الإبل مما تعانية في الوقت الحالي

قالوا علامك دايما ماانت مسرور = بـك سجـة دايم وبك زود تفكـير

قلت اعذروني من شقا الوقت معذور = أشوف دور اليوم جاء فيه تغيير

البل عطايا الرحمن حطت بجاخور = صكوا على سفن الصحاري جواخير

يم القرين وكبد حـطو لها دور = كـبره وشـبك وطـور الاسم تطوير

كبرات وعشاش غدت كنها حظور = باسم القسايـم سجلت بالاساطـير

حطوا لها بالشبك لمـبه وماطور = شبـك وحديد وكسرت فيه تكسـير

بالشبك والهندي على الباب ناطور= وعقب السعه حطوا عليـها نواطير

وفي سجنها تحمل الحـر والجور = ولا تقدر الشكوى على فاعل الخـير

سجنت بكـبرات ورا سورها سور = والعـج غا دله عليها مـعاصـير

تلقى علفها وسـط الاحواض منثور = مثل الغـنم ينثر لها جت وشعـير

يالله دخيـلك صاير مالهـا دور = ضاعت معزتها على غـير تقديـر

وصاروا لها بعض المعاريس عاثور = قاموا عليها بالخوص والجزازير

يا حيف عقب العز صارت بحادور = وخان الزمان وقصر الوقت تقصير

واللي بها مـولع ومغلي ومجبور = امن الدهر ضاقت عليه المعابـير

يصبر ولو ما له على الصبر مقدور = ويقول انا الصابر بحكم المقاديـر

ويصرف ولو ما هو من المال ميسور = ويرجي عسى عقب المعاسر تياسير

ياخذ بدين وهـو على طول معسور = الوقت شـين ولا بجيـبه دنانـير

من جور وقته فيه ضيقة وحاشور = ينـوض لكن فيه بعض العواثـير

وده على المظهار لاشك مقصور = ولو هو بغى المظهار ما له مظاهير

يبي إيدله خاطره مع هوى الخور = ويتبـع هـواها في ليال المخاضير

البل لها دور مع الناس مشـهور= وتقديـرها عند الرجال المشاهـير

يا ما هفا باسبابها كل ممـرور = يوم الحـروب ويوم وقت المثاويـر

ويا ما انذبح مـن دونها كل مسطور = برماح شجعان العيال المساطـير

وكم شيخ قوم جـاء قبل فجة النور = يـبي الغنايم ما صارت مخاسـير

حده جنبها وانهـزم غصب مكسور = حدوه فوق امـعسـكرات المسامـير

عن السهل حـدوه للضلع والقور = وشاف القهر من عند ربع مناعـير

هذا الصحيح اللي عن الكذب مقـفور = الله وكيـلك ما تكلمت تزويـر



هذا الشاعر نجر بن فيصل العتيبي ينفرد بهذه القصيدة وتكون المقارنة بين السيارة الحديثة والجمل " شقران " وسيلة النقل القديمة فيقول نجرالعتيبي

نحمـد الله وارد الستين عانه = واردٍ قـبل الحـديـد يـوردونـه

ما يعبا من شراب القيز خانه = ولا وقف وسط الكراج يوضبونه

المكينه مطرق من خـيزرانه = كامل بالوصف والشمـعة عيونه

والجما كبوته والبوري السانه = والمساعـد ياولـد حربة سنونه

والاديتر صرته مظرب ابطانه = ديـتره يا بو سهـل ما يلحمونه

وان ركب راعيه ما مله مكانه = وان طرش صوب البلد ما يجرونه

وان عطا جو الخلا زين اهذبانه = وان تعرض رمـلةٍ ما يسعفونه

نمـرته وسمه على خده بيانه = وان وطاله مـركزٍ ما يسألونه

وارد الرحمن يا زين اسهيانه = يعجب اللي فوق وسقه يركـبونه

خالـقه ربه وخالـقنا اوزانه =ما يـورد من بـعيدٍ يصـنعونه

مير شان الوقت واقفى به زمانه = وانقطع شقران يا اللي ترغبونه

وتم قولي ذكر رب عـز شانه = ذكر رب كل الامـه يـشكرونه




تحياااااااااااااااتي

[مرزوق حمدان العتيبي]

...
.

احسنت الاختيار ... وبيض الله وجهك ..

التوقيع

فدوة ٍ للمصطفى روحي وماتملك يميني = كيف (لا) واللي خلقني حط حبه في كياني حط حبه في كياني ماتغيّره السنيني = وانثني من دون عرضه بالذراع وباللساني @Marzouq_MHD

[فيصل المسعودي]

تشكر تشكر


على هالاختيارالقيم


والنقل المفيد


تحيااااتي ولد نبعان

[غشام نجد]

	بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مشكورعلى حسن الاختيارمعلومات مفيدة تحيااااتي ولد نبعان

[((الدلبحي))]

يعطيك العافيه على حسن الاختيار


تسلم يمناك ياغالي



تحياااااااااااااااااااااااااااااااااااتي

[روقي الجمش]

مع التحية والتقديرللأخ / ولد نبعان .
شكراً على الإختيار الموفق والنقل الجيد قصدة ممتازه عن الإبل وحياتها ومكانتها في المجمتع السعودي خاصة
لما لها من مكانه في نفوس الجميع وما منا لا يحب الإبل . الله يعطيك العافية أن شاء الله . ولك مني المحبة والتقدير.

وكل عام وأنتم بخير . ،،،


تقبـــــــلوا تحيـــــــات / روقي الجمـــش .

[ابو خالد الدلبحي]

مشكور اخوى ولد نبعان وشكراًعلى حسن الاختيار..................................

[فواز الشيباني]

اخوى ولد نبعان
احسنت الاختيار ... وبيض الله وجهك ..