 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
| أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
26-Apr-2007, 03:51 AM
|
رقم المشاركة : 1 | |||||||
|
هل شاركت عتيبة في معركة الصريف ضد بن رشيد؟
بسم الله الرحمن الرحيم
يا اخوان من ساعتين وانا ابحث بين المنتديات عن معركة الصريف الاسطورية والتي كانت بين دولة الكويت و بن رشيد وانتهت بانتصار ساحق لابن رشيد على آل الصباح بالرغم من ان آل الصباح كانوا بين اثنى عشر الف إلى ثلاثين الف و جيش بن رشيد ألفين فارس فقط وما هيب غريبة على الطنايا ولكن السؤال هنا هل شارك عتيبة في صف آل الصباح مع القبائل التي كانت معه؟ وبعد البحث وجدت من الشمامرة من يقول انها لم تشارك ومنهم من يقول انها شاركت ومنهم من يذكر هذال بن فهيد الشيباني وانه كان قائد عتيبه في تلك المعركة وربما كان حاضر ببعض عتيبة!! ومن المصادر التاريخية ما لقيت إلا نقل عن أمين الريحاني : يذكر مجموعة من القبائل ولم يذكر عتبية علماً بان في جميع القصائد اللي قيلت في معركة الصريف لم تذكر عتبيه مع انها ذكرت مطير والعجمان والمنتفق والعوازم وغيرهم فكيف يتركون عتيبه ....؟ وعلى راسها قصيدة العزي يوم يقول:
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
26-Apr-2007, 04:03 AM
|
رقم المشاركة : 2 | |||||
|
عتيبة لم تشارك على مااضن الي شاركو عدد قليل من رجال عتيبة ولا يوجد امير من عتيبة شارك في الحرب وسلامتك
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
26-Apr-2007, 11:17 AM
|
رقم المشاركة : 3 | |||||
|
يقول محمد العبدالله الرشيد " صبحت عتيبه اكثر من 47 صباح, ومر اكسرهم ومر يكسروني وياخذون خيلي ويذبحون رجالي " ومذكور كلامه في كتاب " النجم اللامع للنوادر جامع "
فيعني انه لو شاركت عتيبه من آل الصباح, لكنا النصر حليفهم , لان عتيبه بلحالها قد تغلبت على ابن رشيد, فما بالك لو كانت مشاركة مع جيش عظيم !!!! الا اذا شارك رجل واحد والا اثنين طمعا في الغنيمه _ وهو غير مستبعد _ فهذا غير مبرر ان يذكر الرواه ان عتيبه شاركت في الحرب |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
28-Apr-2007, 07:06 PM
|
رقم المشاركة : 5 | |||||
|
عزيزي ابوضيف الله , على هذا الرابط سوف تجد الجواب الشافي عن مشاركة عتيبة في معركة الصريف
http://www.otaibah.net/m/showthread....E1%D5%D1%ED%DD تحياتي |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
28-Apr-2007, 10:57 PM
|
رقم المشاركة : 6 | |||||
|
جزاك الله كل خير يا بن مشيب وبيض الله وجهك على التوضيح
والصريف يصدق عليها وصف فارس هوازن دريد بن الصمة في حنين يوم قال  هذه وقعة ماشهدتها وما غابت عني) هذال بن فهيد وعبد الرحمن بن ربيعان وابا العلاء ومجموع ثلاثين ذلول وخمس من الخيل لايمكن تجاهلهم ومع ذلك لا نستطيع ان نقول ان عتيبة شاركت.و شــمــر هل الطولات وابليس ملعون |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
05-May-2007, 03:40 PM
|
رقم المشاركة : 7 | |||||
|
قبيلة عتيبه شاركت في معركة الصريف ضد ابن رشيد
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
09-May-2007, 12:11 AM
|
رقم المشاركة : 8 | |||||
|
والله يا اخوان ماني متأكد لاكن سمعت ان هذال بن فهيد الشيباني كان مع الصباح |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
09-May-2007, 01:30 AM
|
رقم المشاركة : 9 | |||||
|
شكرا اخوي ابن مشيب على الرابط
وبيض الله وجهك آخر تعديل نفيع العتيبي يوم 09-May-2007 في 01:41 AM.
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
11-Aug-2007, 01:45 PM
|
رقم المشاركة : 10 | |||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم لم يشارك من عتيبة الا اشخاص قلائل لايمثلون عتيبة ومعركة الصريف هي ام المعارك التي اعادت ال سعود الى الرياض فقد ارتفعت فيها سوق الشعر بالنقائض بين مادح وقادح والنصر في الميدان كان لشمر و لكن بالبيان لابن سعود و اهل نجد فقد ابدع شاعر الكويت حمود بن ناصر البدر قصيدة عصماء و رد عليه بابداع اعظم منه الشاعر سليمان بن جمهور و القول الفصل بعد قصيدة عبد العزيز بن عيد الهذيلي راع البره ونقيضتها للشاعر ناصرالعريني راع العلب بالدرعية هو للشاعر الكبير محمد بن عبد الله العوني و الذي قال قصيدته بعد الوقعه حيث حث بها الشيخ مبارك بن صباح على الاخذ بالثار مما حدث له في معركة الصريف و هذه قصيدة شاعر الكويت حمود بن ناصر البدر في معركة الصريف و جواب الشاعر سليمان بن جمهور عليها رحمهم الله اجمعين يا راكبين اكوار ست تبارا فج النحور فحاز ما بين الازوار قطم الفخوذ امعلكمات الفقارا كوم علاكيم من القفر ضمار جن من شرار من ضرايب شرارا عوص النضا العيرات ماجن بحوار فتل العضود و فالعضا ما تجارى قطع الريادي ريد حسكات الاوبار زرفالهن بين الجري و الطيارا لولا اللواحي عانقن رقط الاطيار محلا مدناهن لهن احتكارا الواقي الله يوم مسا بميثار مثل النعام ان ذير ثم استذارا وجه على فج يبي فيه معبار فيلا انتحيتوا و الظلال استدارا مقدار ياذربين الايمان مقدار توليم بن حاكم به ابهارا ماجوبكم من الشاذلي حين يندار و سيروا معشاكم و سجوا سهارى و غب السرى يلفابكم دار من دار ريف الضيوف و دار ستر العذارى عبد العزيز الشمري سر وجهار تلقون زين زاهي باعتبارا كار لاخو نوره و حنا لنا كار فان سال عنا في جنان تجارا ما همنا كيل المشارع و الاسعار في عشب خد زايف بالخضارا في روضة التنهات ناوين ميثار مسناد ما يطري عليه انحدارا مع رادة المعبود قضاي الاوطار قولوا وصاة محمد بالقرارا نسيتها سجيت ياعمس الابصار ناهيك عن طامي غزير بحارا يوم هدى الطوفان طياش الابحار و انذرك عن ثورة قوي المثارا اللي الى من ثار تهتز الاقطار تيار فوار الخطر ينتدارا مير انت منتب يم حسنات الاشوار اغواك مشئوم شعب لك و نارا و ما اظن ابو ماجد رضى منك ماصار يدنى لك القرناس و انت توارا حيثك خبير و داري يدك والجار طاوعت من لاباع معكم و شارا و ما طعت من رويان راي و تدبار مرحوم يا من زارنا و استخارا و اعذر و عاف من السهم و ابدا الاعذار من شيدوا برزان حايل قفارا قبلك تراهم قطعوا دشن الاكوار مر حكي مر هدن ما استشارا ما اهبلك يامن لاتميز با لاشوار العبد له بالشايتين اختيارا و لله فينا ما يريده و يختار و من لا يجير الله فلا هو مجارا مير السبب دالوب ديرات الافكار صفوة صباح التغلبي ما يمارا و لا ينتحارش لا و علام الاسرار مقدم ربوع لبس اهلها النمارا كم بذت الحكام شكواة الاشرار لولب قفول معضلات عسارا فاروع من في هامته زوم واسطار و من سير القطبين بالله وسارا و جاله مع القبله مواثيق واخبار يطول هرجي و اقصره بختيارا تراه جاك مثل السيل طمام الاوعار معنا من المخلوق جند و نارا مقعد صغا العايل حجى الدار و اجدار امبارك اللي بناظره لون نارا طير السعد مع مقدمه وين ماسار و الا علينا يجهلون الامارا منا و منكم من هواديم الاعمار انتم كما ضلع قوي حجارا وحنا كما نجم على الضلع حدار و انتم حرار من مواكر حرارا و حنا ترانا من صواريم سنجار و ان كانكم شرهين و ابكم نمارا حنا بناظر ضدنا الشر مسمار علوا يمين و كل يام يسارا و ان كنت كره اشرب قراطيع الامرار علوا الى دك الكبوس استدارا اهل الشراء و البيع بالموسم الحار و يام مثورة الجمل بالغبارا انحاز الضديد ان كان سو الدخن ثار بعدين و الله مرخصين العمارا من دون عز الدار شاكوم الاشرار و ربعي لهم بالموجبات اصطبارا كان المحاقب طابقن بطن الازوار فيه الشهر بين الحمر و الصفارا يشدى زهر نوار مرجوع الاقفار حيذور ياغب السرايا حذارا شوكة شباب الحرب حاله تمعار عده نصاك بكامل نظام الدهارا بامات نصف خشاب اطوال و اقصار ومسيلنات الموزري صنع دارا ظرفات صنع اللندني دفع و اقرار و جنس يجينا من بلاد النصارا ماهن وراور و سمهن لولب النار دفع يثور و ضربنا بالقرارا و خيرك تشوف افعال عطبين الاوكار تم الجواب بزين ترثة خيارا بازكى صلاة للنبي خير الابرار وهذه قصيدة الشاعر سليمان بن جمهور نقضا لقصيدة شاعر الكويت حمود بن ناصر البدر جنح الدجى جاشي به الفكر حارا محتار مدري كيف تندار الاقدار عفت الكرى و مضاجعي للعذارا لكن يطعن ثومة القلب مسمار قبل البشير امحيسنن مع نهارا و الربع قسمين بهم بارد و حار احد يقول الحكم ياناس دارا لابن صباح اللي ولى بر و بحار واحد نذر و احد حلف بالجوارا ما صار مثله بالجزيرة و الاقطار واحد صعد بالمدح راس المنارا لمبارك لولا الحيا يا ملا طار اندار مدحه مع خماله خسارا اصبح و ظنه مابلغ عشر معشار الحمد للي دبر امره وسارا المطلع عالم خفيات الاسرار ينصر و يدمر و الكسر و الجبارا بيد الولى قهار دمار الاعمار و اخلاف ذا ياراكبين البكارا عيرات من ذروات حصات الاوبار خمس و خمس عيونهن كالشرارا ما فوقهن غير السفايف و الاكوار سمحات الادمي نابيات الفقارا عوص النضا من نسل ذروات عتار خمص الخواصر ما نشن بالحوارا محنونيات مثل الاقواس ضمار من جال دار خيار ما بالديارا اهل الزبير اكرام و اجواد و اخيار ما ينوجد نمام فيهم و صارا بخس العدو اللي لهم سار زوار اولاد نجد بالفخر و الممارا بالطيب و الا بالردى مالهم كار ياركب سيروهن نهار المجارا على عيونن لوذوهن بالاكوار من الحزم عقب العزم سيروا يسارا و خلوا حسن بصري يمين عن الدار يا ركب هيا الحذار الحذارا اليوم او يوم تقيمون خطار ارخوا لهن الخطم ليل و نهارا حتى تجون حمود بالدار محتار اقروه مني بالتحيه وقارا ما جاء ليل اوسطع نور الانوار وخذوا له الخاطر و قولوا مجارا ماجور يامكسور من غير جبار من عقب قيلك ما عليك المدارا كيف انت مع ربعك على ضفة النار يا حمود من قبلك بقيله تجارا يمدح و يقدح و الفعل ما بعد صار جورك و مكرك يابن ناصر اكبارا اخطيت ياعمي البصيره بالافكار هالكيف تبني لك من الكذب دارا و تشيد المبنى على درب الاخطار لاعاد مال الملتجي به قرارا لارحم ابو من دك باجدارها احجار مبنى بنيته صار ساسه هيارا سوس على الشاطي شفى جرف وانهار الكذب به شؤم و لؤم و عارا تقول حنا من صواريم سنجار اعيال الحرار مثل اباها حرارا و جميع طير لا يغرك و لو طار ان كنت واعي انتبه لا توارا هيهات مالدرهم يشابه لدينار المدح ما يطول ايدينن قصارا ايضا و لا يقصر طولين الاشبار تمدح مبارك ياعشير السكارا قبل الفعل له كار مع ذا و تعبار وحنا لمدحة مانقوله جهارا الا بفعل يابوناصر و بتار ما صار مثل الضيغمي لاتوارا اقفى على عين المعادي بالادبار لا بد له من دورة و افترارا مراكب تفتر و اعيون و اسبار ويلا ارجفت معها السبايا و سارا يشبه هتاتيك الهواجر و الانصار حالوا و لا زالوا اجالوا حذارا هدوا و لا ردوا لك الله عن الحار هذا فعل سكان حايل قفارا ظنك بهم ما كملوا دشن الاكوار من لابة ما يلبسون الوزارا ولا جمعوهم من حساوي وبحار من ولبهم دور قوي المثارا خلوه يرغي عقب ما كان هدار من قبل ما يكنى بامير الامارا و الناس بامره بالبراري و الابحار و اليوم دخلوا المناور نصارا اللي براسه طاح من زود و اسطار اللي خلا وجهك سواد وسمارا حيثك خبير و داري مير مكار هالكيف لاسرار المغيب اتجارا ياحمود ليه ابناك ما هو بمسخار لاعاد مالك بالعلوم انتظارا و اللي اخذته من مخثار الاخبار تخوض ببحور تلاطم غزارا بامر الولي تندار باقبال و ادبار يضع و يرفع ثم يسمع و يارا و يبرم دواليب بالاقدار تندار بالغيب لك رجم بليا انتظارا حكمت ربعك بالحكايا و الاشعار الحكم ما هو بالمنى و الممارا ايضا و لا بالطهبله تاخذ ادبار ياليت لو ماسك السانك هجارا ما كان صار من الشعر مثل ما صار ياحمود سرتم من بلدكم بطارا و زمتكم انفسكم لحكم وتعبار و ثرتوا و صرتوا بالتماني امارا و طابت لكم قطع الفيافي و الاقفار يقوم به مغصوب واحد مكارا ما بين بحري و الحضر و اهل الاهوار قوم باهلها يابن ناصر تجارا و قبل الملاقى تحسب القوم من الدار غرتكم المده ليال و نهارا حتى انتهت مدات انفاس و اعمار يوم انت بالتنهات ترعى خضارا و امربع تقطف زماليق و ازهار الحر خطو النوب يخطي الحبارا والضين ترتع دام سرحان ما شار ياحمود وين جنانك اللي تجارا ظنك بها تغذى شجرها و الاثمار اصبح و ماها غاير ثم غارا قبل المسا غارات و شبت بها النار تقول ما يطري علينا انحدارا تبون حايل مع قفار لكم دار خاب الرجا فيكم و صرتوا اسارى هب الولام و داركم دور زوار بين الصريف و بين هاك الزبارا حقت و لا بقت لكم عين ديار جاكم بلاكم من هواكم و صارا نهاركم ليل و ضاعن الافكار يوم شرير به ضرام و شرار هب الهوى باهل السناعيس و اندار ناضوا و لا جاضوا و خاضوا حسارا ساروا و لا باروا مخافه من العار سلوا ولووا في سيوف النصارى مع صنع ابن باني للارقاب بتار قوم على قب عبيد و حرارا باكبودهم حرد و بقلوبهم نار قوم لاخو نوره بليل و نهارا ياطون ما ياطا شخانيب سنجار قوم تفت بكيدهم و الممارا حريبهم يشرب قراطيع الامرار قوم لها يوم تبيع العمارا من ولب ضرب اسيوفهم تشتعل نار قوم تراها من طنايا سدارا على الحكم عيت بالاملح و بالحار قوم لها بقلوب اعداها وقارا ان ذكر حربهم عند حلو الكرى طار قوم بها زوم بنهار المثارا يشفي غليله من قبيله اذا سار قوم ربوا بالحرب ماهم تجارا ماله حذى دشن الميارك و الاكوار قوم لها عز و نصر تبارا لعل عزه بالجزيره و الاقطار قوم لها مني سلام و وقارا جميعهم ما بين كهال و اصغار وهذا بعض من قصيدة الشاعر الكبير محمد بن عبد الله العوني مخاطبا بها الشيخ مبارك بن صباح وحاثا له على الانتقام من الامير عبد العزيز بن متعب بن رشيد رحمهم الله بديت بشكر رزاق البرايا عليم الحال غفار الخطايا احمده واشكره واثني عليه بتثبيته لنا ريف الرعايا بتثبيته سنان الطائلات صليب الراي ممدوح السجايا مقزي الضد عن حلو المنام و عن سجات غضات الصبايا و حل الموت بعروق الصريف يشيب الطفل زلزال السبايا حس الصمع تقل ارعود صيف و حوض الموت وردوه الطنايا وحل الضرب بارقاب الرشيد و عرفوا ما لهم فيها بقايا وعياالله و له بامره مراد تعالى الله عن قول الزرايا فلا نصره دليل عن رضاه بكون احد كسر سيد البرايا و لا عيب الفتى غلب الحروب امور بيد غفار الخطايا ترى عيب الفتى دوس العيوب و ترك الثار من بعد الرزايا و تطنيب الرغى عقب الهدير و طلب الصلح من بعد الهوايا وانتم سالمين وغانمين والسلام |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
