الرئيسية التسجيل التحكم


اختيار تصميم الجوال

العودة   الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة > المنتديات الأدبية > الشعر الشعبي

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: ياطيب راسك يالحافي (آخر رد :@ـايل)       :: نسأل الله السلامه والعافيه (آخر رد :@ـايل)       :: فيحان بن تركي بن ربيعان في ذمة الله (آخر رد :@ـايل)       :: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (آخر رد :@ـايل)       :: ترا الخوي لاصار طيب ومحمود (آخر رد :ابو طارق الشمري)       :: اصحاب اللنميمه (آخر رد :ابو طارق الشمري)       :: مدح في قليلة شمر (آخر رد :ابو طارق الشمري)       :: منهم العرب الان هم السعودية (آخر رد :أبن ســنيّن)       :: نسب بعض الاسر من شتى القبائل العربيه (آخر رد :أبن ســنيّن)       :: معجم اللهجات المحكية في المملكة العربية السعودية (آخر رد :أبن ســنيّن)      

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
غير مقروء 17-Dec-2009, 07:48 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
عبدالمجيد النفيعي
مشرف القسم الإسلامي والاقسام العامة
التميز 
إحصائية العضو







عبدالمجيد النفيعي غير متواجد حالياً

افتراضي ^^ ،، صور إستحاله أن تكون حقيقيه في القصائد النبطيه ولاكن مفهومه وليست غامضه ،، ^^

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمةالله وبركاته


يعجبني بـ القصائد النبطيه إن شعرائها أحياناً إذا أرادوا التشبيه بدون أن يستعينوا بـ ألفاظ تدل على التشبيه مثل كلمة ،، كِما ،، كنه (تسنه) ،، تقل ،، .
وأيضاً إذا أرادوا أن يرمزون الى شيء


نشاهدهم يمزجون الصوّر ببعضها يرسمون صوّر إستحاله أن تكون حقيقيه لاكن واضح إن مقصدهم التشبيه أو رمزيه لـ شيء.

أي تكون مفهومه وليست غامضه .

على سبيل المثال

والله ادرى عن مقبلات الليالـي=هن يلقحن ولابعد يظهرن حيل

الشاعر مرت عليه ليله جميله لاكن لم يتحقق فيها الهدف الذي هو يريد رسم الشاعر بـ قصيدته تلك اليله بـ صورة ناقه إنتهى موسم تزاوج الابل (الضراب) ولم تلقح لاكن سمينه هَذِه الحايل ، و الناقه اللقحا صورة اليله التي ينتظرها الشاعر .

البيت من قصيده لـ الشاعر عبدالهادي بن راجس

،،

شعر النبط شفته بوسط الشارع=يمشي ويسحب رجله المكسوره

الشاعر صوّر شعر النبط من حالته التي عانا منها بـ صورة شخص مكسور الرجل .

الببيت لـ الشاعر / رشيد الزلامي

،،

طبعاّ لا اليالي نياق حتى يكون فيها حايل وللقحا ولا الشعر إنسان حتى يكون له رجل لاكن كان واضح إن المقصد هو التشبيه .

،،

وعلى السبيل المثال

ياواردين العد كفّوا المغاريف=الي بقا دمعٍ همـاجٍ ذريفـه

من خلال الشطر الثاني عرفنا إن المقصود بـ العد عين الشاعر و الأمير في هَذِه الصوره رسم الأحزان بـ صورة ناس واردين عد أي عينه ويغرفون من الماء أي دموعه جميل هذا التشبيه والجميل أيضاً إن الشاعر لم يذكر كلمة العين أبداً.

البيت لـ الشاعر الأمير بدر بن عبدالمحسن (صاحب سمّو ملكي)

،،

إن عودت للشعر والجود والسيف=الشمس تنطق كفو لاقلت حنا

بـ ما إن الشاعر من إنتماء (وطن وقبيله) معروف ومشهور بـ جودة الشعر والكرم والقوه والشجاعه مثّل على إن الشمس هو الشاهد لديهم لأنهم معروفون بـ ذلك والشمس كما قال المثل لاتحجب بغربال.

أي إن الشمس رمز لـ شهادة الناس أو لـ شهرة إنتمائه في المجالات المذكوره .

البيت من قصيده لـ الشاعر / محمد الحويماني

،،

لايفوتني أن أطلب العذر لـ هؤلاء المبدعين إذا أخطئت بـ تفسير أبياتهم

،،

أخوكم / عبدالمجيد النفيعي















التوقيع
تذكر

قول الرسول صلى الله عليه وسلم :-"المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده"





أتشرف بزيارتكم لمتصفحي في شهر رمضان : مــهــاذيــب ، على هذا الرابط أضغط هنا
آخر تعديل عبدالمجيد النفيعي يوم 17-Dec-2009 في 07:50 PM.
رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن »01:15 AM.


 Arabization iraq chooses life
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd
اتصل بنا تسجيل خروج   تصميم: حمد المقاطي