[خيّال البـل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبل النور

ماذكرته الكتب التريخيه والرواه عن امجاد العلوات (اباالعلا) في نجد(نبذه مختصره):

وبالنسبه لــ مشعان اباالعلا فقد كان له تمجيد في كتب تاريخيه كثيره منها ابن غنام وابن بشر وبعض من الكتب التاريخيه الاخرى الموثوقه واللتي تعتبر مرجع تاريخي ولايمكن لـ احد ابد ان ينكر هذه التواريخ وهذه الانساب الموثقه واللتي تمت دراستها من عدة مؤرخين كبار جداً ويعتبرون مرجع اول ليس لعتيبه بل للدوله السعوديه الاولى
فقد ذكر مشعان اباالعلا وذكرت قيادته لقبيلة العصمه في عدة مغازي كبيره جداً حظروها عتيبه وشيوخهم وكانت عتيبه بقيادة شيوخها الزحول وكانت لبرقا لبعض قبائل عتيبه العطفه (وهي الجمل اللذي يوضع عليه اجمل بنات امير القبيله ويحتميه فرسان القبيله )في ذلك الوقت لم يكن لقبيلة العصمه عطفه ابداً وكانوا جميعهم يتبعون الهيضل في عطفته حيث ان عطفة عيال منصور هي جمل الهيضل وابنته وكانوا العصمه يقفون خلفه وهو من يقودهم في المعارك...ولكن هذا الوقت انتهى زمانه بعد ان قرر الامير مشعان اباالعلا ان يكون للعصمه عطفه مستقله عن عطفة الهيضل وان يكون العصمه في المقدمه وان يسيرون بعطفتهم اللتي تعتبر قوة وهيبه لهم ولفرسانهم الزحول وبالفعل خرجت عطفة العصمه في كون العرجا (وهو يعتبر من اقوى مناخات عتيبه) رغم غضب الهيضل وبعض مشائخ عتيبه على عطفة العصمه الا ان اباالعلا قاد عطفة العصمه رغم عن انوف الجميع وفي روايه لـ احدى الكتب التاريخيه ان الهيضل طلب من مشعان ان يعيد عطفته وان العصمه ليس لهم عطفه وانهم جميعهم تحت رايته الى ان مشعان ابى ان ترجع العطفه وقال ان رجع هذا الجمل سوف يرجعون الاد عاصم ومن ثم ذهب الهيضل الى جزاء ابن مشعان اباالعلا وطلب منه ان يتوسط له عند ابوه بان يعيدون عطفة العصمه فقال الامير جزاء اباالعلا مقولته الشهيره (اشربي ياعيافه من قريب ومن بعيد)وكان الهيضل يتوعد في العصمه ويقول والله ماتطلع عطفة ابالعلا والعصمه فرد عليه الشيخ جزاء اباالعلا بهذا البيت(وعيد ماعد بقا وعيد***الجمع يزبر والجمل سقناه)وبالفعل اخذوا الجمل وساقوه العصمه بقيادة مشعان اباالعلا وابنه جزاء اباالعلا وخلف الجمل يوجد الف بواردي من قبيلة العصمه بقيادة شديد الحثري من اقوى فرسان الجزيره وكان على الجمل جوزاء بنت مشعان اباالعلا وهي عزوة جميع العلوات وعندما ساقوا العصمه الجمل انتصروا في معركتهم ولم يسلب جملهم ابداً..
وكمن ابناء مشعان اللذين شاركوا في هذه الواقعه (جزاء-سلطان-الهنيدي) هذه هي المره الاولى اللتي ساق فيها العصمه عطفتهم الاولى وفي المره الثانيه ساقوها الاد عاصم ولم يعارضهم احد اطلاقاً في مناخ الرشاويه المناخ العظيم اللذي قاد فيه العصمه الامير سلطان اباالعلا بعد وفاة مشعان وابنه جزاء وفي مناخ الرشاويه اجتمعوا العصمه تحت قيادة سلطان بن مشعان اباالعلا امير العصمه وماكان عليهم الا ان يخرجون جملهم وعليه ابنت سلطان اباالعلا وهي موضي بنت سلطان اباالعلا وفي هذا المناخ شهد لـ الاد عاصم البساله والبطوله ..

السلام عليكم
اسعد الله اوقات الجميع بكل خير وعافية

وانتم يالاد عاصم ابناء عمومه وزودكم زود لنا وفعولكم تنومس القريب والبعيد.

لكن هذا لا يعني أن تخالف الحق وتجانب الصواب في كتاباتك

الهيضل والدعاجين لا تنسى انهم عيال عمكم وفي منصور معكم (عيال منصور)

وما ذكرته ان ابا العلا ساق العطفة (غصب) كلام فاضي وغير صحيح مافيه شيء اسمه غصب

وما ذكرته ان الهيضل توسط بجزاء ابا العلا عند ابوه ايضاً كذب وافتراء وكأنك حاضرهم!

الصحيح والذي ذكره ابن عمك الفارس بن معيه لابن بلهيد وهو التالي:

"وكانت قبيلة العصمة وقبيلة الدغالبة تابعين لجمل الهيظل, فلما كان يوم عرجا انفصلت كل قبيلة بجملها, حدثني رجل ثقة حضر هذه الموقعة قال: جاء مناحي الهيظل ولحق جزا أبا العلا رئيس قبيلة العصمة فتهدَّده وقال: ردوا جملكم وارجعوا إلى جملنا, فقال: إنا من حين زايلنا أهلنا ونحن عازمون أن نرد به عرجا او نرجع نحن وجملنا, فزاد بينهما اللجاج, فجائهم الرئيس العام محمد بن هندي بن حميد فقال: لقد نشبت الحرب وأنا أشير عليك أنت يا مناحي الهيظل ألا ترد جملأً يتبعه ألف رام, وانما تكون الملاحاة والدعاوي في غير هذا الموضع فطلب إليه أن يعدل عن هذا الطلب ذلك الوقت, وقد كان أبو العلا مصمما على أنهم لو رجعوا جمله يرجع بقومه فتركهم" انتهى كلام ابن بليهد الذي ينقله عن الفارس بن معيه العصيمي!!

يعني بارك الله فيك لا تتفلسف وتقول أن ابا العلا ساق الجمل غضب, ابا العلا استغل موقف الحرب وكثرة رماة العصمة وقال ان رجعت جملنا يالهيضل رجعنا كلنا يعني موقفه موقف ضعف والدليل ان الهيضل تهدده بكلام ابن معيه العصيمي!! وابا العلا توسط بمحمد بن هندي وتركهم الهيضل وهذا كله عكس كلامك اللي تسعى فيه للفتنة وابراز المجد الشخصي.

والمعروف ان الهيضل لديه أقدم عطفة في قبيلة عتيبه واذا سيقت ما تساق معها عطفة الا في ذاك اليوم استغلها ابا العلا ويقول الشاعر محمد ابو خطمه الشيباني بعدما مدح شيوخ عتيبه محمد بن حميد وهذال بن فهيد ومسلط بن ربيعان:
وعطفتهم الهيضل قديمٍ وصبّار *** بالاد مفلح لابسين المقازير

يعني كلامه واضع وهو من الشيابين ومعاصر لمناحي الهيضل.

واحب اضيف ان عطفة ابا العلا ما خرجت الا في آخر مناخ لعتيبه وهو مناخ الرشاوية عام 1327هـ وابن بليهد أخطئ يوم قال انها في عرجاء والدليل أنه قال: "وقد ورد عرجا من الجمال في اليوم الذي كانت فيه الموقعة ثلاثة عشر جملاً".

وهذا كلام خاطئ ولو تجتمع كل قبائل نجد في ذلك الوقت ما ساقت 13 عطفة فما بالك بعتيبه لحالها!!!!

إضافة بسيطة: لا تنسى أن كتاب ابن بليهد جغرافي أكثر من أنه تاريخي لذلك معلوماته التاريخية عرضة للخطأ أكثر من الصواب.

والسلام