[وجه الحقيقة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لهيب الصحراء

مشكووووووووووووووور ياوجه الحقيقه على الشجره لقبيله شملى لكن لايحق لك ان تكتب هذه الشجره بعدما انكرتموا وثيقه النفعه ومسجد حليمه السعديه وقال الاخ هنيدس واتباعه انها مزوره لكي لايعترفو بأنهم من حليمه السعديه والذي يصح له التكلم في شجره برقاااااااااا ابناء دخين اوياوجه الحقيقه نجعل كل واحد شيخ على نفسه او وبرفيسور في علم الانساب اذا كل شي باطل ان لم تظهر شجره ابن دخين الي هووو من بني سعد اصل عتيبه

الأخ لهيب الصحراء ...................... بعد التحية
لقد تتبعت جل مواضيعك الهزيلة في هذا المنتدى المبارك والتي يغلب عليها التشكيك والفرقة وشحن النفوس والضغائن بين أفراد قبيلة الهيلا . فتق الله فيما تكتب يمينك

ومن الذي أنكر وثيقة النفعة حسب قولك ؟ لديك لبس وخلط فيما تقول ؟
لم يكن هناك إنكار من هنيدس واتباعة كما زعمت . إنما هناك تزوير في قسمة الأراضي والديار لما كان هناك بين القبيلتين من تنافس حول تلك الديار أما أصل الوثيقة فهو صحيح . ونص الوثيقة التي في حوزة القداح يوافق نص المرشدي نقلاً عن الشيخ عبدالله بن دخين رحمة الله حول النسب والأسماء ... وإليك نص الأستاذ / تركي بن مطلق القداح في كتابه : " النفعه ديارها وفروعها وشيوخها وتاريخها في الحجاز ونجد " وكذلك نص المرشدي عن ابن دخين في مجلة العرب لتشاهد التوافق بينهما في الأسماء

اولاً : نص القداح حيث قال : " يتضح لنا من خلال الوثيقة التي تقدم ذكرها عام 995هـ والتي ورد فيها نسب النفعة والطفحة والتي قد شانها التزوير حول قسمة الاراضي والديار ، لما كان بين القبيلتين من تنافس حول تلك الديرة. أما أصل الوثيقة فهو صحيح ، وذلك لان الأستاذ عبدالرحمن بن زبن المرشدي نقل لنا بعض المعلومات الهامة عن الشيخ عبدالله بن دخين رحمة الله وهو رجل ثقة يوجد لدية وثائق قديمة ورثها عن الأباء والأجداد ، قال المرشدي في مقال له في مجلة العرب وقد اطلعني الشيخ عبدالله بن دخين رحمه الله يقصد مشجرة عن عتيبة ـ وقال عنها ملخصاً ..
اعقب ناصر من بني سعد بن بكر : فلاح ، فأعقب فلاح رائق فأعقب رائق ثلاث بطون هم : نفيع ومقاط ـ جد المقطة ـ وطفيح ، واعقب طفيح بركات بن علي بن طفيح الذي اعقب علياً الثاني ومزروعاً

قلت: والكلام للقداح وما ذكرة المرشدي عن ابن دخين ينطبق مع الوثيقة التي وردت معنا إلا إن ابن دخين رحمة الله قال عن طفيح انه ابن رائق أخو نفيع ، اما الوثيقة التي أوردناها فأنها تنص أنه طويفح بن نفيع بن رائق .
أما بركات الذي ذكرة ابن دخين فقد ورد معنا بركوت واعتقد أن ما ورد في الوثيقة هو الصواب ، وذلك لأن إطلاع المرشدي على وثيقة ابن دخين كان إطلاع عابر حسبما ذكر لنا .
وقول ابن دخين : بركات ( بركوت ) بن علي الذي أعقب علياً الثاني ومزروعاً ، فهو ما ينطبق كذلك مع الوثيقة التي وردت معنا .

ثانياً نص المرشدي حيث قال : وقد اطلعني الشيخ عبدالله بن دخين رحمه الله يقصد مشجرة عن عتيبة ـ وقال عنها ملخصاً ..
اعقب ناصر من بني سعد بن بكر : فلاح ، فأعقب فلاح رائق فأعقب رائق ثلاث بطون هم : نفيع ومقاط ـ جد المقطة ـ وطفيح ، واعقب طفيح بركات بن علي بن طفيح الذي اعقب علياً الثاني ومزروعا ... انتهى

أين الإنكار في الوثيقة يا لهيب الصحراء ؟؟؟!!!

أما قولك عن مسجد حليمة السعدية رضي الله عنها والذي يفهم منه انه في جنوب الطائف فا ليس بصحيح
ولم يثبت في كتب السير وكتب المؤرخين قديماً وحديثاً بأن هناك مسجد لحليمة السعدية بجنوب الطائف او حتى شماله وعلى المدعي البينة وهيهات !!!

وأنا من هذا المنبر أتحداك بأن تحدد منازل بني سعد بن بكر بن هوازن ومسجد حليمة السعدية جنوب الطائف

خلك في مصر احسلك ومالك ومال أبناء قبيلة عتيبة وصدقني اني عارفك وعارف أسلوبك الرخيص وتلصقك بقبيلة عتيبة