[ابو ضيف الله]

الاخ مندوب يام حياك الله ومرحباً ألف في منتدى عتيبه الهيلا وكل عام وانت بخير


وقبيلة يام غنية عن التعريف وليست هي موضع النقاش هنا بل القضية هي المذهب الشيعي الاسماعيلي كما ذكر اخي الفاضل الادهم بن وائل ولو تلاحط يا مندوب يام ان جميع من مر على الموضوع شهدوا ليام بما فيها من مكارم وشمائل لا ينكرها إلا ظالم ونحن نسأل الله ان يهدي ابناء هذه القبيلة العزيزة إلى مذهب اهل السنة والجماعة و اكرر قبيلة يام ليست هي نقطة الخلاف بل الغرض من الموضوع هو تسليط الضوء على المذهب الشيعي الاسماعيلي ...

وبالنسبة لكلامك عن الارهاب والتطرف فكما ذكر اخي العابر فان اهل نجران لهم نصيبهم في احداث 1421هـ وحادثة اطلاق النار على الامير مشعل بن سعود وما حدث من الفئة الضالة لا يضر قبائلهم ومناطقهم (وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) ولاتنسى ان رجال الامن البواسل الذين يتصدون لهم هم ايضاً من نفس القبائل والمناطق

وبالنسبة لما ذكرت عن شهادة لا إله إلا الله هذه الكلمة العظيمة فلا ادري يا مندوب يام هل تعلم بان الشهادتين ليست من اركان الاسلام لدى الاسماعيلية بعكس أهل السنة والجماعة واركان الاسلام لدى الاسماعيلية هي ما رواه القاضي النعمان الاسماعيلي في كتابه (دعائم الاسلام) عندما قال: فقد روينا عن أبى جعفر محمد بن على أنه قال: بنى الاسلام على سبع دعائم: (1) الولاية (4) وهى أفضلها وبها وبالولى يوصل إلى معرفتها. (2) والطهارة (3) والصلاة (4) والزكوة (5) والصوم (5) (6) والحج (7) والجهاد.أهـ
والولاية يقصد بها ولاية اهل البيت رضي الله عنهم والاسماعيلية يرون انها أعظم اركان الاسلام واما عن بقية الدعائم فلها تأويلات باطنية معروفه لدى الاسماعيلية وللقاضي النعمان كتاب اسمه (تأويل الدعائم) يفسر بها الدعائم السبع وهذا الكتاب يعتبر من الكتب السرية التي لا يسمح لعوام الاسماعيلية قراتها
وقد قال القاضي النعمان مفسراً الصوم على سبيل المثال: "الصوم في الباطن كتمان علم باطن الشريعة عن أهل الظاهر والأمساك عن المفاتحة به مما يؤذن له في ذلك كما جاء في اللغة الصوم هو الامساك عن الكلام والوقوف عن الأعمال, والنهار مثله مثل الظاهر وأهله, والليل مثله مثل الباطن وأهله, ولذلك كان الصوم في النهار دون الليل, ليصح ذلك ظاهراً وباطناً ويطابق بعضه بعضاً, ويظهر القول فيه ويصح معانيه, كذلك المفاتحة في الباطن, لا يجوز لأهل الظاهر وتجوز لمن يطلق له من أهل الباطن وفي حد ذلك ومكانه ...."


وقد تكلم الشيخ أحمد بن مسفر العتيبي في كتابه (دهاقنة اليمن: تحقيقات ومطالعات في ملف الاسماعيلية) من الصفحة 83 إلى الصحفة 108 باسهاب عن اركان الاسلام لدى الاسماعيلية وبعض تأويلتهم الباطنية لها وهذا رابط لتحميل الكتاب

http://www.kabah.info/uploaders/dhaknt.rar

التوقيع

قال الشافعي رحمه الله: أركان الرجولة أربع: الديانة والأمانة والصيانة والرزانة. قال الخليل ابن أحمد: التواني إضاعة, والحزم بضاعة, والإنصاف راحة, واللجاجة وقاحة. اللهم أنصر من نصر الدين وأخذل من خذل الدين