[د/ نايف العتيبي]

الحلقة الأولى :

أحقا هذا هو منهجك في تحقيق أنساب قبيلتك !!
يقول الزلامي : " وفالج نفسه بنفسه وش يدعي له " .
القداح يعترف على نفسه بأنه اعتمد على وثيقة مزورة

المكرم رئيس تحرير جريدة الريــاض المحترم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,, لقد أطلعت على رد الأخ تركي القداح على الدهينات على صفحات جريدتكم الغراء يوم الثلاثاء الموافق 30/3/1431 هـ والذي يطلب ممن لديه معارضة أن يرد بمقال علمي وها نذا أحقق رغبته من أجل الإنصاف لي وله فإن كان الحق معه فلا أرى غضاضة في الذهاب معه ولا أمثل إلا نفسي وإن كانت الأخرى فعليه أن يرجع مع الحق ولا يكابر مثلما فعل أول مرة آمل نشره .. ولكم جزيل الشكر والاحترام .
*- لقد قام الأخ العزيز والباحث الفاضل تركي مطلق القداح بإهدائي نسخة من كتابه تحقيق نسب قبيلة عتيبة كما هي عادته في كل كتاب يقوم بتأليفه ( شكراً على الإهداء ) والتي استفدت من بعضها في أحد مقالاتي في الأنساب والذي ما زال حبيس أدراج بعض المجلات المتخصصة أرجو الله أن يعجل بفرجه لأن فيه خلاصة جهد ما توصلت إليه خلال ثلاثين عاماً من البحث حول مسمى عتيبة , وقد قمت من أجل الوصول إلى هذا المسمى بعدة رحلات علمية لمنطقة الحجاز لعلي أجد ما يشفي غليلي أو على الأقل ما ينير طريقي , وقد قابلت خلال هذه الرحلة عدداً كبيراً من أكابرهم منهم على سبيل المثال لا الحصر الشيخ نجم بن هليل وعبد الله بن طايل وعائض الكشي , وابن دخين هو الوحيد الذي كنت حريصاً على مقابلته ولكن لم يتيسر لي ذلك , وما زلت أتذكر كلمات الشيخ نجم بن هليل رحمه الله عندما قلت له بنبرة الشاب المتحمس " يقولون أنساب عتيبة عندك " فكان رده ( يا ولدي حنا قوم بادية لا نقرأ و لا نكتب وعتيبة من يحصيها فلو سألتني يمكن ما أتعدى تسعة جدود ) وعندما دققت في كلامه وجدته مقنعاً إلى حد كبير فأدركت أن بحثي خارج حدود المصادر التاريخية لا يمكن أن يجلب لي أي فائدة فاتجهت إلى المصادر وقد وضعت خلاصة ما توصلت إليه منها في البحث المشار إليه أعلاه .
وفي اعتقادي لو أن لكل ابن من أبناء عتيبة المهتمين بالأنساب دعوة مستجابة لتمنى بدون تردد أن
يوفقه الله إلى الاهتداء لسبب تسميتها بهذا الاسم لينال شرف هذا الانجاز الذي عجز عنه جهابذة الباحثين في علم الأنساب أمثال الشيخ حمد الجاسر رحمه الله والشيخ أبو عقيل الظاهري متعه الله بالصحة والعافية- والذي اشترطت أن لا يُنشر مقالي المشار إليه آنفاً حتى يطلع عليه - وأمثالهما من الباحثين الذين ظلوا أكثر من نصف قرن يحاولون الوصول إلى هذا السبب ولكن دون فائدة , ولعل محاولة الأخ تركي نيل هذا الشرف هو الذي أوقعه في هذا المنزلق الخطير الذي سبق أن وقع فيه رفيق دربه السابق و كان بودي أن لا أرد على الصديق العزيز تركي كما رددت على رفيق دربه ولكن ضغوط شيوخ بعض القبائل ومثقفيها الذين اتصلوا بي وطلبوا مني الرد عليه أجبرني على الرد من باب "مكره أخاك لا بطل ".
وبداية أحب أن أذكر أخي تركي وهو أعرف مني بذلك بأن البحث في علم الأنساب من أكثر العلوم حساسية فالباحث الذي يريد التحقيق في علم الأنساب يجب أن يكون دقيقاً في اختيار مصادره ممحصاً لها لا يورد أي معلومة جديدة إلا بمصدر حريصاً على انتقاء العبارات المقنعة بعيداً عن الاستدلالات الخاطئة مغلقاً لجميع الأبواب التي قد تفتح عليه المداخل وغير ذلك من الأمور التي لا تخفى على الأخ تركي ولكن لا أدري ما الذي حصل له في هذا الكتاب فغفل عن هذه الأمور كلها وأتانا بطرق بحث جديدة لم نسمع بها من قبل .
فأول ما لفت نظري في هذا الكتاب هي الحساسية المفرطة لدى أخي المحقق من قبيلة هوازن القيسية فلم يترك أحداً أرجع قبيلة عتيبة إليها إلا وشن الحرب الضروس عليه فلم يسلم منه أحد لا المتقدمين منهم ولا المتأخرين ولا حتى بعض المشائخ الفضلاء فأحياناً يصفهم بالوهم وأحياناً بالنسبة لمجرد تشابه الأسماء وأحياناً ببعد المكان وأحياناً بمطالبته إياهم بالمصدر وهذا من حقه ولكن هل تقيد هو بهذا الأمر !! ويعلم الله أنني كنت أتحاشى قراءة كل ما كتب حتى لا أجد نفسي مضطراً للرد على كثير من الأمور فبدأت اقلب صفحاته لكي أصل إلى ما أريده فقط , ولم أقرأ قراءة متصلة إلا مقدمة ضيوفه الكرام والوثيقة المزورة وما أدراك ما الوثيقة المزورة التي أفرد لها عنواناً مستقلاً والتي قرأتها أكثر من ثلاث مرات لكي أفهم لماذا أتى بها وما الذي يريد أن يوصله إلينا من خلالها ويا ليته استفاد من نقد القاضي لها ثم بعد ذلك تفرغ لاستخفاف عقول الناس ببعض المبررات الواهية التي لا تسمن ولا تغني من جوع ثم أخذ يكيل عبارات التفخيم للنتائج التي توصل إليها فلا تكاد تفتح صفحة إلا وتطالعك كلمة شبابه وإن لم يكن السياق مناسباً فتح لها الأقواس حتى إن بعض ضيوفه لم يسلم من أقواسه .
لا يا أخي الفاضل ليست هذه هي منهجية البحث السليمة فأنت إذا رأيت كثرة المصادر التي تعارضك فأعد النظر في مصادرك لعل الخلل ناشئ عنها فأنا يا أخي الفاضل لست ضد النتائج التي توصلت إليها فهذا حق مشروع لك أنا ضد منهجية البحث التي اتبعتها فلأول مرة أرى باحث يقول والمقصود بفلان هو فلان ولأول مرة أرى محقق يقابل وثيقة على وثيقة ولأول مرة أرى باحث يغير مسار قبيلة بناءً على كلمة لعل , ولأول مرة أرى كتاب تحقيق يحتاج إلى تحقيق !! لا.. لا تغضب يا أخي الفاضل وانتظر معي قليلاً لترى كيف أقوض بنيانك من أسفله إلى أعلاه وبكل يسر وسهوله ومن دون استخدام أي مصدر لأنك أصلا لم تعتمد على مصادر حقيقية ولم تتبع طريقة منهجية سليمة وأنا واثق يا أخي الفاضل إنك إذا أكملت قراءة مقالي وفتحت كتابك سوف تخجل من نفسك ولن تستطيع أن تفتحه مرة أخرى فكيف تريد من الناس أن يقرؤه ؟ لا يا أخي الفاضل ليست الأمور هكذا فأنت متى ما أقمت بنيانك على أساس محكم كلما صعب على النقاد هدمه وقليلا ما تجد نفسك مضطراً للرد على مخالفيك , أما إذا أقمته بدون أساس أو على أساس ضعيف فسرعان ما ينهار بك وعندئذ لا يفيدك فتح الأقواس ولا مهاجمة غيرك .

=== يتبع

التوقيع