اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاجود
ألحديث (( أول من فتق لسانه بالعربية المبينة إسماعيل وهو ابن أربع عشرة سنة ))
هل صح هذا الحديث عن رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم ؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و الذي جاء في صحيح البخاري(3364) قال ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي فألفى ذلك أم إسماعيل وهي تحب الأنس فنزلوا وأرسلوا إلى أهليهم فنزلوا معهم حتى إذا كان بها أهل أبيات منهم وشب الغلام وتعلم العربية منهم
فهذا يدل على أن إسماعيل عليه السلام تعلم العربية من جرهم
قال الحافظ ابن حجر في الفتح(6/403)
قوله (وتعلم العربية منهم)
فيه اشعار بأن لسان أمه وأبيه لم يكن عربيا
وفيه تضعيف لقول من روى أنه أول من تكلم بالعربية
وقد وقع ذلك من حديث بن عباس عند الحاكم في المستدرك بلفظ أول من نطق بالعربية إسماعيل وروى الزبير بن بكار في النسب من حديث علي بإسناد حسن قال أول من فتق الله لسانه بالعربية المبينة إسماعيل
وبهذا القيد يجمع بين الخبرين فتكون أوليته في ذلك بحسب الزيادة في البيان لا الأولية المطلقة فيكون بعد تعلمه أصل العربية من جرهم ألهمه الله العربية الفصيحة المبينة فنطق بها
ويشهد لهذا ما حكاه بن هشام عن الشرقي بن قطامي أن عربية إسماعيل كانت أفصح من عربية يعرب بن قحطان وبقايا حمير وجرهم ويحتمل أن تكون الأولية في الحديث مقيدة بإسماعيل بالنسبة إلى بقية إخوته من ولد إبراهيم فاسماعيل أول من نطق بالعربية من ولد إبراهيم وقال بن دريد في كتاب الوشاح أول من نطق بالعربية يعرب بن قحطان ثم إسماعيل قلت وهذا لا يوافق من قال إن العرب كلها من ولد إسماعيل لان قحطان من نسل هود عليه السلام من قبيلة عاد بن ارم بن سام بن نوح وليسو من بني ارفخشذ بن شالح.
وليس فيه تضعيف ذلك لأن المعنى أول من تكلم بالعربية من أولاد إبراهيم إسماعيل عليهما الصلاة والسلام لأن إبراهيم وأهله كلهم لم يكونوا يتكلمون بالعربية فالأولية أمر نسبي فبالنسبة إليهم هو أول من تكلم بالعربية لا بالنسبة إلى جرهم من قحطان.
__________________
|
أما الحديث الذي أوردته فقد صححه الألباني ولا يتعارض مع حديث البخاري ولايدل بالضرورة على أنه أول من تكلم بالعربية وقد نصصت على ذلك في مقالي وذكرت أن الخلاف قائم في من هو أول من تكلم بالعربية فبعضهم قال آدم وبعضهم قال أن لغة أهل الجنة هي العربية وآدم عليه السلام إنما نزل من الجنة.
وأما نسب قحطان فهذا هو المشهور عند المؤرخين والنسابة وليس هناك دليل يردها والمثبت مقدم على النافي.
وهو الأظهر إذا صح توجيه الحديث الذي ورد في فتية الأسلم, فإن الذي نجى مع هود جماعة من المؤمنين فهل كل هؤلاء لم يأت لهم ذرية إلا نوح ؟!!
فالجزم بذلك صعب وما الدليل؟
إلا إن قلنا أن قحطان ينتمي إلى إسماعيل عليه السلام وما زال بعض العلماء يقول به في القديم والحديث, وإن كان هناك من وجه ماورد في فتية من الأسلم يرمون في المدينة, أنهم من عدنان وهناك من قال أنه من جهة الأم ولكن هل يصح هذا عند العرب؟!!
وعلى كل حال هذه المسألة تحتاج تحرير.
وبكل حال فهذه المسائل لا تشكل على صلب الموضوع وهو بطلان هذا التقسيم والله أعلى وأعلم.
آخر تعديل مضر الحمراء يوم 05-Aug-2009 في 09:49 PM.