[الوليد الاسعدي]

شكرا لواثق الخطوة على ايراد هذا الموضوع .
ولكن يبدو ان زلت بك الخطوات في هذه العتبات :

العتبة الاولى :
قلت : بداية لا بد أن نعرف أن الشعر الشعبي ما ظهر إلا بعد أن فسدت اللغة العربية ودخلها اللحن والتحريف , فانتشرت العامية انتشارا واسعا وابتعد الناس عن الفصحى .
أقول: اذا كنت تقصد الشعر الشعبي في بعض الدول غير الجزيرة او تقصد كلام العوام والحاضرة اللذين اكثروا الخلط بالاعاجم فالاكلام هنا يستقيم الى حد بعيد ... اما الشعر الشعبي فهو امتداد لعروبة العرب الا ترى كيف بيت القصيد الشعبي يتزن كما يتزن الفصيح في الغالب وهي لغة القوم اليومية .. نعم اصابها اللحن البسيط عبر تقادم الزمن واختلاط العجم بالعرب وبعدها من جهة اخرى عن لغة العرب الرسمية وهي حرف قريش وهي الفصحى الآن ... ولكن هذا لايدعونا ابدا لنسف الموروث الشعبي على انه دخيل .

العتبة الثانية :
قلت : والشعر الشعبي وافد إلى البادية ودخيل عليها كما أنه دخيل على الحاضرة .
أقول : كيف يكون وافد على البادية بينما اهل البادية اكثر الناس تمسكا بحسن الكلام والحرص على نبذ كل دخيل ... وان كان هذا الكلام مبدأ فلابد ان تقول اولا متى وفد ولن تستطيع لأنك قلت لاحد يعرف و اسهل طريقة لتعويم أي موضوع ان يلغى سبب المشكلة او يقال لااحد يعرف السبب .

العتبة الثالثة :
قلت : أهل نجد يدعونه بالنبطي.
اقول : ماسمعنا اهل نجد يقولون انه نبطي بل سمعناه في نوادي القاهرة والمجلات اللبنانية وقاله ابتداء كتاب الحداثة ومن على شاكلتهم .

اخي العزيز واثق الخطوة ... ارجو ان تتقبل مني هذا الكلام وقد يعتريها وجهات نظر فقط احببت ان ابين ان الموروث العربي ليس خاويا فارغا يجعله بحاجة للعجم والانباط لكي يستمد منه ثقافة ولغة .

الوليد الاسعدي .

التوقيع

و أنا عتيبي من سلالة هـوازن *** ربعي عوايدها الفخر من جدودها ما نوشي الفتنه ولا نحرث الردى *** ولا نهاب اليا تسامت وقودها ان ميل الميزان من قوم يمنا *** صبرنا لها لوكان كبرت لهودها وان ميل الميزان منا على العدا *** نروي من السم السقطري كبودها