[عقاب عتيبه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث

والله والنعم بالاد سامر وابن زيد قصة بطولية وملحمة شعرية رائعة قل ان تجد مثلها وصدق من قال ان الشعر ديوان العرب وقد قيل ان لكل امة حضارة والحضارة نحت على الحجر في الآثار ولكن حضارة العرب نحت
في الهواء والحجر ممكن ان يزول من عوامل التعرية لكن الهواء لايزول بأمر الله الا مع زوال الحياة وحضارة العرب يكفيها فخر
ان الله عز وجل تحداها بالقرآن الكريم
نرجع للسمرة وآل زيد من الموروث عند هذيل البقوم ان السمرة قاصروهم ردحاَ من الزمن على وقت عباس بن زيد ومقعد بن حدري وكانوا السمرة مطلوبين من ابن رشيد حاكم حائل وانتهت قضيتهم ورجعوا لديارهم واخذوا ناس من البقوم ذلول احد ذوي زيد وطلب عباس بن زيد من ابن حدري ترجيعها ولكن الذين اخذوها رفضوا بحجة ان السمرة مأخذون من ديارهم بعد انتهاء العشور وهي عشرة ايام وطلبوا التقاضي عند عوارف
العرب بينهم وبين بن حدري ولكن بن حدري رفض اللجوء الى القضاء و في احدى الليالي اخذ عشرة من هذيل بواردية وفرقهم على البيوت وقال انا اريد ان اذهب وآخذ ذلول ابن زيد واذا سمعتوا نخوتي اذبحوا من ادنى وفعلاَ ذهب وفك الذلول وكانت مربوطة في عمود بيت شيخ القوم الذين اخذوا الذلول الذي بدوره طلع عاقل ومنع ربعه ان لايعترضوا
ابن حدري
كذلك قرأت في منتدى السمرة والشلاوى قصيدة الملقوا السماري التي غير معروف سببها وتشير الى غزو
كبير حصل للسمرة وبه نخوة لكثير من شيوخ القبائل والقصيدة هي كالتالي
يابندقي في الهوش شلاع الامتان = لانشفن شفي ولد الهداني
ياليت غاية نصها لابن جرشان = قاعد مروي سلة الهندواني
والا انه ابن ونيس والا ونيان = يمديه جاوبني بعلمِ هجاني
يابندقي صيحي ونادي ثنيان = ياليت ابن حدري لحقها بعاني
تكفون ياوازع طويلين الايمان = وبني محمد موردين السناني
ما ودي انخى فلان وفلان وفلان = آلاد نامر ياطوال اليماني
بكرة ليا جونا على الجو قطان = ولزموا من السيسد ليا الاشفياني
وحنا قبالتهم على جال مران = ميراد اهلنا من قديم الزماني
صيحي لاخو صيتة حمى كل زلبان = قيدوم نمراَ جالها حندواني
يقود له نمرا ويتلاه سلفان = تسعين غير مكاظمات العناني
في هيةِ منها يروغن الاذهان = بالاد روق مفرقين الخواني
سواة ردتهم على قوم سلمان = يم الوزر ياعارفين المكاني
والردة اللي يم رمرم وريان = والردة اللي يم خشم ثهلاني
الوزر في ديرة بني الحارث ورمرم وريان وثهلان في القصيم والشمال
يقول لي احد اجدادي رحمه الله ان دغيليب بن عباس بن زيد كان يتزاور هو وطلمس بن قاعد بن حدري باستمرار وفي غزو سعود بن عبد العزيز لليمن كانواالسمرة وهذيل خبرة واحدة ويمشون وينوخون سوى
بسبب هذه العنوة والله يرحم الشيوخ التي معاديهم ومباديهم تنومس

يامرحبا اخوي الباحث قد وعدتك بالرجوع وتبين بعض الغبار عن ماذكرت

الشيخ عباس بن زيد راعي الردات لم يقصر أبداً لدى أحد من شيوخ القبائل وهذا هو المعروف لدى الجميع

أما البيت الذي فيه (ليت ابن حدري لحقها بعاني) المقصود في العاني= القرابه
وهي قرابته بين ابناء عمه البقوم وإيقاف حرب لا طائل منها

ﻷن مقعد له موقف مع ربعه البقوم بوقف الحرب ورد الذلول دون أن تشن عليهم غاره من طرف ابن زيد والسمره
وهو تدخل في ذلك الموقف وطلب من ابن زيد أنه هو اللي يردها من دون حرب وعطاها ابن زيد الثقه عندما رأى إصراره

وذلك ﻷان البقوم حديثي عهد بسبة كسو السرح التي كانت شرارتها عايش الطيور


وماكتبته بعد البحث والسؤال من كبار السن ولخصته لك
لكن دون تفاصيل فقط رؤس اقلام وهي واضحه لدى الكل
و لأن الهدف ليس عنصري هنا فقط توضيح ماكتبته

وسلامتك

آخر تعديل عقاب عتيبه يوم 05-Jan-2014 في 02:45 PM.