بسم الله الرحمن الرحيم
للاسف تروج في المنتديات من بعض الجهلة هداهم الله ان اقرب قبيلة لقبيلة عتيبة هي قبيلة مطير من حيث النسابة والجيرة واللهجة والعادات والتقاليد وهذا الكلام غير صحيح ومرفوض جملة وتفصيل ولافيه مقارنة بين القبيلتين في الاوصاف سالفة الذكر
قبيلة عتيبة وقبيلة مطير مايربط بينها هو كلمة لا إله الا الله محمد رسول الله والهوية السعودية فقط لاغير والاختلاف بينها اكثر بكثير من التشابه
ففي القديم عتيبة ( هوازن ) تسكن الطائف ومطير ( غطفان ) التي تسكن يثرب وبينها وبين قبيلة عتيبة عدة قبائل هذه نقطة
النقطة الثانية كانت قبيلة مطير تقدم يد العون للقبائل القحطانية ضد قبيلة عتيبة ( هوازن ) العدنانية وقال الشيخ تركي بن حميد من كبار مشايخ قبيلة عتيبة:
من بعد هذا لامطير وحنا=لاقرب جد ولابهم نية الخير
والنقطة الثالثة يوجد هناك اختلاف في مسألة اللهجة بين عتيبة ومطير وذهب البعض إلى ان تشابه (((((( التشكيل )))))) في النطق هو من اسباب القربة وهذا غير صحيح , فهناك مصطلحات تقولها عتيبة ولاتقولها مطير والعكس صحيح
رابعاً العادات والتقاليد فيها اختلاف بين القبيلتين ولكل قبيلة منها لها مفهومها الذي تعمل به
وهذا كله يوضح لبعض العامة الغير مدركين للواقع والمنطق البعد في النسب والجغرافيا والتاريخ بين قبيلة عتيبة ( هوازن ) وقبيلة مطير ( غطفان )
نرجع للغرض الاصلي للموضوع وهو ان اقرب قبيلة لقبيلة عتيبة هي قبيلة سليم فهم إخوة في النسب قبل كل شي
فمن حيث النسب فعتيبة ( الهوازنية ) وقبيلة سليم هم ابناء عكرمة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان هذه نقطة
ثانياً عتيبة وسليم متحادية في الجوار منذ ان اوجدهما الله على الارض في منطقة الطائف وماحولها
ثالثاً هناك غزوات قامت بها عتيبة ( هوازن ) وسليم ضد القبائل القحطانية في اليمن بعكس مطير اللي تتحالف مع القبائل القحطانية ضد عتيبة ومن غزوات عتيبة ( هوازن ) وسليم على قبائل قحطان اليمنية هي:
هذه القصة ذكرها صاحب الأغاني
وقال وبها افتتح ذكر عمرو يقولها في أخته ريحانة بنت معد يكرب لما سباها الصمة بن بكر، وكان اغار على بني زبيد ( مذحج ) في قيس فاستاق أموالهم وسبى ريحانة، وانهزمت زبيد بين يديه، وتبعه عمرو وأخوه عبد الله ابنا معد يكرب، ثم رجع عبد الله واتبعه عمرو.
فأخبرنا أبو خليفة عن محمد بن سلام أن عمراً اتبعه يناشده أن يخلي عنها، فلم يفعل، فلما يئس منها ولى وهي تناديه بأعلى صوتها: ياعمرو! فلم يقدر على انتزاعها، وقال:
أمِنْ رَيحانةَ الدَّاعي السميـعُ=يُؤَرْقني وأصحَابي هُجُـوعُ
سبَاهَا الصمَّةُ الجشميُّ غصباً=كأنَّ بيَاضَ غرَّتهَا صديـعُ
وحَالت دونهَا فرسانُ قيـسٍ=تكشفُ عن سواعدها الدروعُ
إذا لم تستطع شيئـاً فدعـه=وجاوزه إلى مـا تستطيـعُ
والواضح ان الغزوة من أخلاط قيس
خصوصاً هوازن وسليم لأنهم كثيراً ما يغزون قبائل اليمن
لكن هذه المره بقيادة الصمة الجشمي من هوازن
وأنجبت ريحانة من الصمة : دريد وعبد يغوث وقيس وخالد وكلهم فرسان
وأشهرهم دريد الفارس والشاعر المعروف
وهناك رواية في العقد الفريد تقول ( وفرّ عمرو بن معد يكرب من عباس بن مرداس السلمي و أسر أخته ريحانه)
وفي نفس العقد يقول ابن عبد ربه ( و سبت بنو سليم ريحانة أخت عمرو بن معد يكرب فارس العرب )
والعباس بن مرداس له أخبار مع عمرو بن معديكرب ومناقضات
ومن أخبار عمرو بن معديكرب مع العباس ما قاله أبو اليقظان
قال علي بن محمد : قال أبو اليقظان: قال عمرو بن معد يكرب: لو سرت بظعينه وحدي على مياه معد كلها ماخفت أن أغلب عليها، مالم يلقني حراها أو عبداها . فأما الحران فعامر بن الطفيل وعتيبة بن الحارث بن شهاب، واما العبدان فأسود بني عبس، يعني عنترة والسليك بن السلكة، وكلهم قد لقيت. فأما عامر بن الطفيل فسريع الطعن على الصوت، و؟أما عتيبة فأول الخيل إذا غارت، وآخرها إذا آبت. وأما عنترة فقليل الكبوة شديد الكلب . وأما السليك فبعيد الغارة، كالليث الضاري
قالوا: فما تقول في العباس بن مرادس؟
قال: أقول فيه ما قال في:
إذا مات عمرو قلت للخيل أوطئوا=زبيداً فقد أودى بنجدتها عمـرو
وقام مغضباً وعلم أنهم أرادوا توبيخه بالعباس بن مرداس
هذه القصة مع الشرح منقولة من منتديات اخوانا سليم للمؤرخ إبن الخنساء حفظه الله ورعاه
رابعاً اللهجة والنطق والكلمات والتشكيل في الحروف بين عتيبي الحجاز وسلمي الحجاز متطابقة جداً جداً ولافيه اي إختلاف نهائي
خامساً عادات وتقاليد عتيبة هي نفسها عادات وتقاليد بني سليم
سادساً من اشباه الشكل والمظهر بين العتيبي والسلمي لاتستطيع التفريق بينهما
وبعد هذا كله نستنتج ان اقرب قبيلة لقبيلة عتيبة هي قبيلة سليم وليس كما يزعم البعض انها قبيلة مطير وشكراً