عرض مشاركة واحدة
غير مقروء 03-Aug-2007, 07:54 PM رقم المشاركة : 98
معلومات العضو
عباس مشعل الشيباني
موقوف لمخالفة الأنظمة
إحصائية العضو






التوقيت


عباس مشعل الشيباني غير متواجد حالياً

افتراضي

عــــوده جديده ونآسف للتاخير

قد نتاخر لضروف وانشغالات ولاكن ناتي بالمفيــد لكي نفيــد


لقد رجعنا اخي الكريم طنيان واستقرئنا ماكان منك علينا في غيابنا


ولاكن لسنا من نرد على العيال .. [ بمقولتك على نفسك ] الا باللطم


وها انا هنا لكي اثبت لك وقائع وحقائق ياعزيزي


انظر هنا

77777
7777
777
77
7





هذي بيتين بان سبع قبايل ضد احدا فروع عتيبه وليست من اكبرها وهي من الشيابين وكان ندها سبع قبائل .؟؟


عصرية في شعيب الضال=غـط القبايـل عجـهـا
مخبلك يالي حارب هذال=سبـع القبايـل هجـهـا


تمعن بها جيدا لكي نرى ان سبيع تضد عتيبه وتناصرها



وهذي قحطان بنيخيكم الي تقولون ان عتيبه تزبن منهم


شيخ الجحادر في شعيب عصيل=مـن رمـح سعديـه قــزى
تعلمـت فيهـم بقلـع الخيـل=والشـيـخ فالهـضـبـه وزى

ولتعلم ان الذي ضدها هي اصغر قبائله عتيبه وهي الشيابين



وسجل هذي عندك ياعزيزي ابن رشيد الذي يزكي قبائل الجزيره ينخى هذال ابن فهيد احد شيوخ قبيله عتيبه بان يفزع له ويطوع له قبائل عده


دن القعـود ونحـره دار الأخـيـار=عـروى يمينـه والرويضـه يسـاره
وليـال مابيـن الفريقـيـن يخـتـار=مايبـرك إلا عنـد راعـي المنـاره
هذال ذكـره شـاع مابيـن الاقطـار=يعرف كما تعـرف بالاريـاف واره
ابو جهز هو مكرم الضيـف والجـار=تعـرف مراكيضـه نهـار الكـراره
يابو جهز خذ منـي الـراي والشـار=تـرى محمـد تحـرز الضـد نـاره
صر له رفيق وخذ على نجـد تحيـار=وطـوع قبايلهـا بمـثـل النـمـاره
وهد الصقور وصر على الوكر صنفار=واقلع ضعون الاجنبـي عـن ديـاره




واحفظ هذي لديك تستفيد منها مستقبلا


اهقو لنا ياراكبين العياسيب =هقولنا وين اشقر الريش ناوي
لعاد من حايل لنجران اصاحيب =الا عتيبه مخلفين الهقاوي



وبالله عندك هذي لاهنت قد تفيدك ايضاء


انحرو برقا منحية الزحوم =من خيول بريه ولا خيل يام
ثم نصوهن ليا شيخ اللزوم =شيخ برقا بالمنازل والزحام
يم ابن هندي عسى عمره يدوم=سلمو لي واجهدو لي بالسلام


وعلى طاري ابن رشيد نبي نشوف من الي يقلع خيله .؟


خيال بوش(ن) يوم لحقوه شمر=هل المهار اللي تلاعج ثيابها
والخيل يوم اوحت صياحه وعزوته=تقلعت من كل فج اطنابها



وهذي زبده الموضوع


اغارت قبيله من قبائل سبيع بقيادة بن سلوم

على إبل المعاليه من الدعاجين.... وكانوا غير متواجدين في ذلك الوقت.

في مكان يقال له الضحوي .. وعندما اغاروا سبيع على الابل ..

كان خزام ومعه سبعه من الفرسان حول ابل الدغالبه.. وقد رأى القوم

فاراد ان يحمي ابل ابناء عمومته في غيابهم ...

وعندما رأ ان عدد خيل القوم المغيره كثير.. امر احد الفرسان

من الدغالبه وكان مشهور بقوّة صوته ان يسبقهم على الابل ..

ثم يصيح باعلى صوته لكي تتفرق الابل


ويتفرق فيها فرسان القوم..

ثم امر السبعه الباقين بأن يمسكوا اماكنهم ولايتحركون حتى تتفرق الخيل المغيره مع افتراق الابل ..

وكانت هذه خطه لقلة الفرسان الذين معه مقارنةً بعدد القوم .. وبعد ماتفرقت الابل


وتفرقت خيل سبيع فيها امر كل فارس يتجه الى جهه ويهجم بكل قوّه وشجاعه...على الذين امامه وقد تحقق له
فقتل من قتل وهرب من هرب .. وردت الابل ..

وجرح ابن سلوم اثناء المعركه واخذ اسيراً..وقد قلع خزام وربعه 14 فرس من الاصايل ...

وبعد انتهاء المعركه ذهب خزام لبن سلوم وقد كان طريحا وهو لايعرفه.. وعندما سأله

من انت قال انا بن سلوم.. فحمله وبقى مع الدغالبه حتى شفي ثم عاد الى قبيلته...

وقد قال بن سلوم هذه الابيات :



الله حسيبي على العتبان=طعنهم بالقنا مسموم
راحت الخيل بالسبعان=ماثنوا دون بن سلوم





وقد وصل الخبر الى بن رشيد وكان من المعروف ان الخيل اذا قلعت

وهي غازيه من خارج الكما...تؤدى لبن رشيد الاصايل منها...

وكانت كل القبائل تفعل ذلك...

فارسل مرسوله الى الدغالبه بان يدّو الاصايل وعندما وصل الى خزام

فقال له خزام .. قولته المشهوره ...

"سلم لي على بن رشيد وقله مايقلعنا من ظهور الكحيلات "

"الا واحد يقلعنا مثل ماقلعنا منها اهلها .."


ثم نزح بالدغالبه الى الجنوب.... ثمان سنين.. واحتفظ بالخيل ...

وقد قال شاعر عتيبه في ذلك الوقت..

فراج التويجري الدماسي من عتيبه..

يانجد وين محيلين الثنيّه

(( حيث ان الدغالبه يحيلون الفرس حتى تعدا ثنيّه... لكي تكون جاهزه للطراد في اي لحظه..))




يادار وين محيلين الثنيّه=منزحه عن نجد دقلات الاجناب
هذي مشب اضويهم تقل حيه=مثل الخدوش اللي تقروالها اسلاب
قفوا من الحاكم عليهم ادعيّه=والحر يشهر لين يدعيه جذاب
اقفياكم ياخزام كره عليّه=واقبالكم يفتح لقلبي مية باب





وهذي من تاليف ابن عمك وكتاب باحثكم .


غزاء الشيخ جهز بن فهيد , وخالة الفارس حصيبان بن مسيفر شيخ القرافين , ومعهم بعض الشيابين لايتجاوزن الخمسة عشر , وكانو قاصدين الصنادلة من سبيع في وادي رنية (( كماذكر ذالك الحضبي في كتابة )) , ووجدو بعض الابل ومعها بعض الفرسان , قتلو بعضهم ولما رأو الاخرين انهم لان يصتطيعو فك الابل لوحدهم ذهبو لأخبار جماعتهم , واستاق الشيخ جهز وخالة حصيبان ومن معهم الابل , وكان طريقهم يمر بجبال , وطريقهم يسلك احدى مضايق هذة الجبال اسمة المصيدة , لاضيق هذا الطريق المحوط بالجبال , وهذا الطريق هو اقرب طريق للوصول لأهلهم , وبعد وصولهم هذا المضيق , كان بعض السبعان لدية خبر بطريق عودة الغزاة , وانهم سوف يسلكون هذا المضيق , فتوجهو لة قبل ان يسلك هاؤلا الغزاة هذا الطريق , وكانو مسلحين ببنادق , وعند وصول الشيخ جهز وخالة حصيبان وربعهم هذا المضيق المسمي بالمصيدة.........

قالوا المتحصنين في هذا المضيق , سلمو انفسكم ومن تعدى منكم والله مايسلم من رصاصنا......

و لما سمع الشيخ جهز وربعة ان المضيق محوط بالرماة , كثرت الأراء فبعضهم قال لابد من تغيير الوجهه , والبعض الاخر قال نبادلهم الرمي حتى نجد طريقة اخرى للخروج مع هذا المضيق , وختلفت الاراء...........

ولماء راء الفارس حصيبان بن مسيفر كثرت الاراء , وعدم رضائة بها , لانة يعلم ان الوقت ليس من صالحهم , فهم في ديرة سبيع وسوف يأتي مدد من ربعهم السبعان , فوضع اصابعة في اذنية , وانشد هذة الابيات , يقول:



ياخايفين مـن المنايـا=من جاه سو الموت مات
الموت ماخلى الصبايـا=دعج العيون المترفات


وبعد الانتها من انشاد هذة الابيات , قال هذة العبارة:

(( اهلنا وراهم , والدرب ياطاهم ))

فهجو ماكسبوة من الابل امامهم , وهم خلفها يصيحون عليها كي تسرع ويرمون ببنادقهم تجاة من يروة , كي يرتبك الرماة , وبالفعل تمكنو من سلك هذا الطريق حتى خرجو منة ولم يمت منهم احد , وغنمو الابل , وكانت اصابات الرماة من سبيع في الابل.

وقد ذكر المؤلف عبدالله الخضبي السبيعي , في كتابه سوالف الطيبين , القصائد التي دارت بعد هذه المعركة , حيث كان البدء , للشاعر مناحي الصندلي , عندما قال:

جـــانا جهز مرذي طوال النسانيس=طيراً على فرس اللحم مستسني
جـــانا بربـعة كـــاسبين النواميس=كـــــــم فاطراً خلو ولدها يحني
وركبو هل البل فوق مثل القرانيس=وكــــم ابلجـاً قرب جوادة يعني
لحقو بصمعـــــــاً كنهن المحاسيس=صويبهن يبطي بكـــــونة يوني
ذيب المصِيدة نـــــاد ذيب العلاقيس=تلقى العشى ياذيب في وردهني
تلقى العشى عفراً سوات المقابيس=وصفر علــــى حوض المنايا يحني


فرد علية جهز بن هذال هذة الابيات:


سلام يامنهو هـــرج هرجة القيس=بافعالنا وفعالة الي مضني
ركبو وحدونا على الواد ابوقيس=العفو يــوم اقفن ثم اقبلني
نلوعهم بم الرصاص الدلابيس=ويلوعنا مــن عندهم مثلهني
والعلم عود لمهات المشاقيس=ياطيب اهلهـــــن وياطيبهني



مصدر الابيات: سوالف الطيبين , تأليف عبدالله الخضبي السبيعي , الجزاء الثاني , صفحة 141و142.



وهنالك المزيد والمزيد هذا مما تجود به الذاكره


ننتظر عيال اخر وشكرا