بسم الله الرحمن الرجيم
[ تقرير مختصر عن تاريخ واثار واماراة ديرة ماسل ]
مـــاســـــل مـــن ديـــارقــــبيــلــة الـــحـفـاه قــديــمــاُ
عندما حدرو عتيبه الهيلا من الحجاز الى نجد استوطنو قبيلة الحفاه في سجاء ولاشعريه وبعد مرور عدة سنوات نزلو المهاثله من قبيلة الحفاه في ماسل . ونزولهم في ماسل قبل معركه مشقوق الخلف التي كسرفيها الشاعر فيحان بن ثمر الرقاص عام 1330هـ التي طلب فيها فيحان بقصيدته اهل الاشعريه ان ياتو ويحملوه من الشعراء الى الاشعريه وهذا الكسر اثناء هجمة الملك عبدالعزيز ال سعود ونزولهم قبل انضمام قبيلة عتيبه للملك عبدالعزيز رحمه الله بسنوات عديده .. وبعد انضمام قبيلة عتيبه لحكم ال سعود عين الشيخ سهل بن سعيد بن فرز بن هثيله الحافي اميراُ على ماسل وكان لاهل ماسل بيرق وشاركو اهل ماسل مع عتيبه في عدة معارك في توحيد المملكه ومنها حائل وبعد وفات الشيخ سهل بن فرز رحلو المهاثله عن ماسل..وللمهاثله ابار وبيوت طين في ماسل بعضها باقي منه معالم الى لان .اما عن ابار المهاثله قديمه جداُ قبل انضمام عتيبه لحكم ال سعود واما عن البيوت الطين بنوها المهاثله بعد توطين الملك عبدالعزيز للبدو في الهجر ... وقد وثق ماسل من ضمن تاريخ قبيلة الحفاه في كتاب الحفاه الذي صدر موخراً قبل سنتين تقريباُ
وبعد خروج المهاثله بسنوات اتى بعدهم العقايله من الدعاجين فنزلو منزال الحفاه في ماسل وطلبو اماره على ماسل فاعطيو اماره عليها وهي الان من ديار الدعاجين الرايسيه.. وذكرنا لـ ماسل كتاريخ فقط
قصص حفاة ماسل كثيره منها
( قصة الحفاه اهل ماسل في معركة حائل )
في معركة حائل في زمن توحيد المملكه شاركة قبيلة عتيبه وكثير من القبائل الاخرى حاضره وباديه مع الملك عبد العزيزال سعود في معركة حائل وكان الحفاه المشاركين بيرق الحفاه في ماسل وبيرق اهل عسيله وبيرق ثالث .وكان قائد بيرق اهل ماسل الامير/ سهل بن فرزبن هثيله الحافي وفي اثناء اشتبك الجيوش كانو اهل حائل محصنين ويطلقون النار بكثافه فتقدم احد الحفاه من اهل عسيله وهو طويقي من ذوي عبدالله من الطويقات الى حصون اهل حائل الخطيره التي يعجز الوصول اليها فاطلقو عليه النار فردوه طريح اثر الرصاص الذي اصيب به جسده .فلايعلمون الحفاه اهل عسيله هل هو ميت او حي و حاولو اهل عسيله الوصول اليه فلم يستطيعو الاقتراب منه لكثافه اطلاق النار من اهل حائل وكانو اهل حائل محصنين تحصين قوي فلتهو اهل عسيله بلقتال في اتجاهات اخرى وكان بيرق اهل ماسل في جهه وبيرق اهل عسيله في جهه اخرى وكلن له قيادته ولايعلمون عن بعض ..فوجد احد العتبان مطلق بن فهيد بن مهيدل بن هثيله الحافي ومطلق من اهل ماسل والعتيبي اخبر مطلق بان فيه حافي مصاب على الخطوط الاماميه مابين الحصون ولااحد قدر يصل اليه فذهب مطلق بن فهيد الى الحفاه اهل ماسل واخبرهم بان فيه حافي من اهل عسيله مصاب وطلب من اهل ماسل ان يتوجهون الى موقع الذي فيه المصاب و يكثفون اطلاق النار بتجاه الحصون التي يطلق منها الرمي لكي يتوقف رمي المتحصنين من اهل حائل ويتقدم ويحمل الحافي المصاب وياتي به وفعلاً قامواهل ماسل بكثافة اطلاق النيران الهائله التي زلزلت حصون حائل القريبه من الحافي المصاب ثم تقدم مطلق بن فهيد الى الحافي المصاب فوجده ميت فحمله على ضهره وحمل بندقيته معه واتابه وبعد انتهاء المعركه بوقت اتو الطويقات من عسيله وطلبو البندقية من اهل ماسل فاعطوهم بندقية ابن عمهم .
( ومن المعارك التي حصلت في ماسل )
معركة الشريف حاكم مكه مع قحطان في ماسل عام 1210هـ
توجه الشريف حاكم مكه بجيوشه الى نجد يريد عدد من القبائل وبعد ماعلمو هذه القبايل بقدوم الشريف توجهة هذه القبائل الى قحطان في ماسل وتقابل جيش الشريف مع قحطان والقبايل المشاركه معها في ماسل وكانت قحطان على عدود ماسل على راس شيخهم ابن قرمله ثم تواجهة الجيوش في هذه المعركه الشهيره وانهزمة فيها قحطان والقبائل المشاركه معها وهذا قبل حدور عتيبه الهيلا من الحجاز الى نجد
[ عن ماسل ]
ماسل تابعه لمحافضة الدوادمي تبعد مأسل عن مدينة الدوادمي بنحو أربعين كيلا إلى الجنوب الشرقي ، ويقع في ماسل جبل الجـِمْح الذي يوجد فيه نقشان تاريخيان كتب بالخط السبئي على درجة كبيرة من الأهمية. وصاحب النقش الأول هو الملك أبكرب أسعد من أشهر ملوك حمير التبابعة في الثلث الأول من القرن الخامس الميلادي ،ويشير النص إلى أن هذا الملك غزا مع ابنه حسان في أرض معدّ . أما صاحب النقش الثاني فهو الملك معد يكرب الحميري حيث يشير إلى أنه جاء لنجدة قبائل وسط الجزيرة في حربهم مع المنذر ، ويرجع تاريخ النص إلى العام 516 ميلادية. وإلى الجنوب غير بعيد من هذين النقشين تظهر على واجهات الجبال نقوش أخرى وكتابات ورسوم على صخور كبيرة ومن أهم الحيوانات المرسومة : الوعول والنعام
(( عن الاثار في ماسل ))
وادي ماسل الجمح بمحافظة الدوادمي نقوش سبئية
وادي ماسل الجمح بمحافظة الدوادمي نقوش سبئية
هذه جولة سريعة على النقوش السبئية على جبال وادي ماسل الجمح بمحافظة الدوادمي
الموقع شمال مدينة الدوادمي
تاريخ الزيارة 30/10/1426هـ
في البداية صورة لمدخل الوادي
<A href="http://sahattabuk.com/vb">
واليكم صور النقوش
<A href="http://sahattabuk.com/vb">
<A href="http://sahattabuk.com/vb">
<A href="http://sahattabuk.com/vb">
<A href="http://sahattabuk.com/vb">
وهذه الاثار تمت المحافظة عليها من قبل الجهات المسؤلة وتم وضع سياج عليها وكذلك لوحات تحذيرية
<A href="http://sahattabuk.com/vb">
وهذه اللوحات لم تسلم من العابثين ولم تعنى بالصيانة والمتابعة من الجهات المسؤلة منذ فترة
كما ان الابواب لم تقفل لحماية هذه الاثار من عبث العابثين الذين لايقدرون هذه النقوش
وهنا صورة لمزرعة قديمة على ضفة الوادي
المنطقه التي يوجد بها النقش هي جبال الجمح والقريه هي ماسل ويقال ماسل الجمح.
والنقش له قصه حديثه وقصه قديمه .
القديمه هي ملوك اليمن اتو لنصره العرب الذين ضد ملوك الحيره مرو بهذا المكان ودونو هذا النقش .
وقد ترجمه فريق علمي من قبل جامعه الملك سعود يرأسه الدكتور عبد الرحمن الانصاري عام 1417ه
==============================================
ترجمه النص الاول :-
1-أبكرب أسعد وابنه حسان يهأ من ملكا سبأ وحضرموت ويمنه واعراب طود وتهامه ابنا حسان ملك كرب يهأ
وذي ريدان وحضرموت ويمنه قطعوا هذ المقطع بالوادي مأسل الجمح عندما سارو وحلوا بأرض معد وضمو قُطناً
من شعوبهم بمعيه شعوبهم (من)حضرموت وسبأ أبناء(ي) مارب وصغار الاقيال والراجله وكل قيادتهم ومن يليهم ورماتهم واعوانهم واعرابهم (من) كنده وسود وعُله وهأ .... انتهى النص
============================================ ===
النص الثاني:-
2-((معد كرب يعفر ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنه ، وأعرابهم في النجاد والتهائم اعلنوا ودونوا هذا النص
في مأسل الجمح عن الحمله التي قاموا بها في عرف كتأ لنصره من نادوهم من العرب الثائرين المحاربين للمنذر
وقد تحاربت قبائل سبأ وحمير ورحبتن وخضرموت ويحن ومعهم قبائل كنده ومذحج ومعهم بني ثعلبه ضد المنذر
الذي استسلم وفي شهر ذي قيظان من سنه احدى وثلاثين وستمائه)).
================================================== ===
وهذ التاريخ حسب التقويم الحميري يوافق سنه 516ميلاديه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
وقد اولى الباحثون هذا النقش عنايتهم منذ ان تحدث عنه المستشرق البريطاني (فلبي) في النصف الثاني من القرن الرابع عشر وهذا النقش على لوحتين حجريتين منفصلتين وقد اثرت عليه عوامل التعريه بشكل واضح.
القصه الجديده :-
ان هناك رحاله غربيون اتو الى الدوادمي من اكثر من مائه عام تقريبا وسالو عن هذ النقش
الذي يوجد عنده غار صغير واخبرهم عنه رجل يقال له( ابن نوبان) وذهبو حتى وصلوا المكان وبينما هم
يتناولون القهوه وضعوا له ماده منومه فنام وعندما استيقظ لم يجد عنده احد منهما ووجد بجانبه قدر كبير
وبوسطه ثلاث جنيهات ذهبيه اجرا ومكافئه له ولم يراهما بعد ذلك واحضر القدر الى الدوادمي وجعله وقف لله
وحتى سنوات قريبه وهو يستخدم عند اهل الدوادمي ولكنه اختفى بفعل فاعل ولم يظهر الى الان ويوجد عليه
كتابات ورسوم ذات مدلول وهذ القدريوجد به كنز اخذه هؤلاء الرحاله وحفرهم واضح الى الان.
مع تحياتي للجميع