[أحمد المالكي]

السلام عليكم
اولا فالتاريخ اسهب كثيرا في نسب وتاريخ بني انمار (بجيلة وخثعم) ومن يدخل الى منتدياتهم سيجد الكثير من الاحداث الموثقة من امهات الكتب والتاريخ لم يحفظ فقط تاريخهم ونسبهم بل حفظ ديارهم والتي لازالت الى يومنا هذا تحتفظ باسمائها القديمة
لكن بني انمار منذو القدم مرو باحداث كثيرة جعلت الامور تبدو غير واضحة وخاصة من ناحية النسب وتشابه الاسماء والعصبية القبلية وما الى ذلك
ومن ذلك العلاقة بين اكلب وخثعم زهو النقاش الدائر بين الاخوين وافي وجلوي.
اولا منذو بداية التاريخ الخثعمي واكلب تحت اسم خثعم لم يذكر في التاريخ انهم خرجو عن هذا الاطار
واما العصور المتاخرة لاحكم عليها فالشيء له اصول واصول التاريخ تثبت ان اكلب من خثعم.
لكن الاختلاف وقع حول ما اذا كانت اكلب من خثعم نسبا او حلفا وفي كلتا الحالتين لم يسجل التاريخ اي خروج لاكلب عن خثعم فهم من خثعم في كل الاحوال.
من يحاول ان يربط بين اكلب وربيعة فهو مثل من يحاول ان يخلق المعدوم فكل جهد خثعم التاريخي وكل ثقلها لم يكن تحت اسم ربيعة بل تحت اسم خثعم
لاباس بالكلام حول الاختلاف في النسب ففي الاصل بنو انمار (بجيلة وخثعم) مختلف في نسبهم رغم انه واضح عن القلة القليلة التي تناى بنفسها عن التعصب ولكن المتعصبين قبليا خلطوا الاوراق فاقول لاباس بالاختلاف حول اصل اكلب ولكن ان يصل الامر الى اخراجهم من خثعم والحاقهم بربيعة فهذا اجحاف في حق التاريخ ثم في حق اكلب خاصة ثم في حق خثعم عامة فالتاريخ كله لايذكر اكلب الا ويذكر القبيلة التي انضوت تحتها اكلب الا وهي خثعم وهي القبيلة الام لاكلب ولايهمنا سواء كان بالنسب او الحلف.

الاخ جلوي انت تخطئ عندما تحاول ان تدرج اكلب تحت مسمى ربيعة فيا اخي اكلب من خثعم وحتى لو اصريت على ان الامر مجرد حلف فهذا حلف يرجع تاريخه الى بداية تكون اكلب نفسها فهي منذو بداية تكوينها خثعمية والدليل انهم انضوو تحت جد جاهلي قديم قدم التاريخ في عمود نسب خثعم وهذا الجد هو : ربيعة بن بن عفرس بن حلف بن خثعم بن انمار .
فهذا يكفي للدلالة على ان اكلب منذو بداية نشاتهم ارتبطو بخثعم ولم يرتبطو بربيعة حتى لو وجد من اشعار الربعيين الجاهلية من ادرج اسم اكلب تحت مسمى ربيعة سواء كان متاكدا او معتمدا على تشابه الاسماء فخثعم هم اكلب واكلب هم خثعم.

بالنسبة للقصيدة التي فيها اختلاف بين الشهراني والاكلبي حول نسب اكلب فاعتقد انها لم تبنى على معلومات مؤكدة لهم وقتها والدليل ان رد الاكلبي فيه مايدل على انه لم يكن يعلم بان هناك من ينسب قبيلته اكلب في ربيعة ولذلك قال

ان لم يكن عماي حلف وناهس

فهو مثل من يقول والله اذا انت ترى اني من ربيعة فعادي ولي الشرف ربيعة لاتقل مكانة عن خثعم.

ولو ان الشاعر الاكلبي كان متاكدا لرد برد جازم وفيه تاكيد على انتساب قبيلته الى ربيعة ولكنه قال اذا ماحنا منكم (بناء على كلام الشهراني والذي يتضح ان معلومات الشهراني فاجات الاكلبي اللي ماكان يعرفها اصلا) فيقول ان كان ماحنا منكم فانت نسبتنا الى ناس ونعم وكفو هههه.

لاحظ الشاعر الاكلبي وصف حلف وناهس وهما من بطون خثعم بانهم اعمامه ممايدل على انهم اقدم نسبا من اكلب وان اكلب يندرج تحتهم اي تحت قبيلة خثعم.

واكرر لاباس بالاختلاف حول الانساب وربيعة متواجدين في اليمن ولكن لايصل الامر الى اخراج اكلب من خثعم الانمارية لان العلاقة بينهم علاقة الاخ باخيه وعلاقة الاب بابنه ولان اكلب لم تكن تغزو الا باسم خثعم وهذا يكفي لاثبات قوة خثعم وكثرة قبايلها وسعة ديارها في تلك الازمنة اذ كانت مزبن للدخيل .. ان صح ان اكلب تحالفت مع خثعم اصلا.