[متوسدالذيب]

من لهجة بادية نجد




طفق: مَطْفُوْق: بفتح الميم واسكان الطاء وضم الفاء - عجول ومرتبك.الاستعجال وعدم التريث للتحقق من الامر0
طُقُوعْ : بضم الطاء والقاف: صفه للجبان 0 عكس جريء0
الطَل: تكوّن كمية خفيفة من الندى على وجه الأرض وعلى أوراق الشجر وهو لا يعد من المطر
الطَّلاَيِبْ : الخصام0
طَمَاقَهْ : الطماقه : الحليب الحامض0
طَمْل: والصواب بكسر الطاء(طِمْل): والطمل من الرجال: الفاحش البذئ ، الذي لايبالى بما صنع وبما قيل عنه.
والطمل المتسخ الثياب القذر، وفلان رجل(طمل) رث الملابس متسخ البدن، ،يقول الشاعر لبيد بن ربيعه:
واسرع في الفواحش كل طِمْل يجر المخزيات ولا يبالي.
ديوان لبيد بن ربيعه ص 111
طُنْب: الطُّنْب: الحيل الذي يشد به اجزاء الخيمه مع الوتد، وجمعها اطناب، ورواق مطنب: مشدود بالاطناب،
يقول الشاعر لبيد بن ربيعة:
ويوم هوادي امره لشماله يهتك اخطال الطراف المطنب
ديوان لبيد.
يقول الشاعر حاتم الطائي:
اذا الريح جاءت من امام اظائف والوت بأطناب البيوت صدورها
ديوان حاتم الطائي ص 245
طَنَخْ :مَطْنٌوخْ : صفه للرجل الشجاع الذي لا يَهاب0
وفي الصحاح في اللغة الطَنَخُ: البَشَمُ. وقد طَنِخَ الرجلُ بالكسر، إذا غلب على قلبه الدسم واتَّخَمَ منه.
طَنَزْ: والطنز السخرية، يقول: فلان يتطنز على فلان، وجالس يتطنتز عليه أي يستهزأ به،
وجاء في القاموس المحيط مادة: (الطنز: الطَّنْزُ: السُّخْرِيَةُ، طَنَزَ به، فهو طَنَّازٌ، وضَرْبٌ من السَّمَكِ.
وطَنْزَةُ: وهُمْ مَطْنَزَةٌ: لا خَيْرَ فيهم، هَيِّنَةٌ أنْفُسُهُم عليهم0)
طَوَّزْ:يطوّز: يتدفق السائل من ثقب في الوعاء او تحت ضغط .
طَوِيْل ذْرَاع : وهو الشخص البطل . صاحب اليد الطولى فى اغلب المواقف0 يقولون: له اليد الطولى ، وهي صفة للسَّبَّاق الى المعروف0
الظئر والظؤور : صفة للناقة التي تعطف على ولد غيرها .
ظَرْف : الظرف : من جلد الغنم يدبغ ويحفظ به السمن ويكون كبير0
ظَفْر: بفتح الظاء وهي صفه للرجل الشهم الشجاع0 يقول فلان ظفر0 والظفر في الفصحى بمعنى الانتصار 0يقول:
اما خذيناهم بحد السيف والا خذونا (بالظفر)0
ظِفْر : بكسر الظاء :مرض يصيب العين فيعميها0 يقول (ظفر) يشلـَّق عيونك0 وهي من للسباب0
ظِلْع: الظلع بكسر الظاء : الجبل،جمعها ظلوع.
والظِلْع:في الصدر من الانسان والحيوان (القفص الصدري).
والظلع بفتح الظاء : العرج، والرجل (يظلع) لسوء اصاب احدى رجليه،
وجاء في لسان العرب: (ظلع): (الظَّلْعُ: كالغَمْزِ. ظَلَعَ الرجلُ والدابةُ في مَشْيِه يَظْلَعُ ظَلْعاً: عَرَجَ وغمزَ في مَشْيِه؛وظَلَعَ يَظْلَعُ ظَلْعاً: مال)
عَامْ الأولْ : العام المنصرم0
عَانَهْ :بفتح العين والنون: انظر اليه0 هاهو0 وفي كتاب كلمات قضت للعبودي: وفى لهجة بعض القبائل عندهم يقولون: (عانه) بدلا من (شفه) أو أنظره 0 كان أصلها عاينه من المعاينة بمعني النظر0قالت شاعرة من عتيبة:
كريم يابرق سرى له رفاريف عانه على الجوبه سرى له رفي
عساه يسقي دار من يكرم الضيف حمود عيد اللي لفنه نكيف
كلمات قضت0حرف العين 0(عانه)
عَانِيّ:العاني : تعددت مدلولات هذه اللفظة الى عدة معان منها : يقصد بالعاني الأسير كما ورد في الأثر , ويقال هو الذي يقصد شخصاً بعينه بغرض الحاجة , ويقال أيضاً أن العاني هو صاحب جميل وفضل على شخص من قبيلة أخرى , وبهذا المعروف يحفظ له حقه عند تلك القبيلة . وقيل أن العاني كما يقال بالعامي : هو البناخي من القبيلة الأخرى , وقيل أن العاني هو الرفيق أو الصديق .
يقول بركات الشريف :
والطف بجارك قوم من دون عانيك وافطن لما يعنيك عن ربعة أخواك
ويقول عبدالرحمن العطاوي :
عانيك ولاّ جار ولاّ ابن عمك الناس مثل اللي خذت منك تعطيك
وفي كتاب نجد في العصور العامية: العَانِيّ : نوع من الجوار أو الحلف وفيه تدخل قبيلة على قبيلة أخرى وتكون تحت حمايتها لمدة معينة أو مجموعة أشخاص أو شخص على شخص أخر ويكونون تحت حمايته لمدة معينة00
المرجع : كتاب نجد في العصور العامية "الجزء الأول" .. للشيخ أبوعبدالرحمن بن عقيل .
عَانِيْه: يقول : أنا عاني فلان أي قاصده واعنيك بالكلام: اقصدك،
وفي كلمات قضت: (عَانِيْه: بفتح العين وكسر النون والياء ساكنه :قاصده وذاهب اليه متعنياً ، يقال: جئت اليك عانياً فلا ترد طلبي0والعَانِيَّه : الاعانه والمساعدة)0
كتاب كلمات قضت تاليف محمدالعبودي ج1 ص731