[عزارم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مذحج بن قحطان

أنت تدخل غلط في الموضوع بدون أن تقرأ جميع الردود وتقرا الموضوع من اصله وانت ذكرت هذا أنك لم تقرا شيئا وتجيني هناا وتتفلسف وتقولني اشياء انا ماذكرتهاا

أخي نشك يا مذحج أنك همدان لكن نقول إن بعض الشك إثم

من الممكن أنك لاتعرف تقرا وأنا اعذرك وقولي وأنا بسامحك

سبحان الله برئ ماقلت شئ

أخي ارجع الا ردودي وأن وجت اني أجحد عدنان وارجع النسب كلها الاقحطان انا مستعد
اقدم اعتذاري لبني عدنان ومعاد ارجع وأكتب في هذا الموضوع

ردي وااضح كان على ماذا

ولكن انا متأكد اني عطيت كل رجل حقه ولم اظلم احد

وأما قولك وفخرك بالرسول فقد تفاخر رجل من قريش بقوله لاحد الرجال
نحن احق بالرسول منكم فغضب الرسول منه وبمعنى كلامه ان لاحد احق به الا من اتقى الله
وبمعنى قول النبي انه ليس من اجل النسب قريش احق به

الرسول صلى الله عليه وسلم لو لم يعمل هكذا والا ما حصل وحدة بين المسلمين فهو يحث على المساواة و العدل وعدم التفرقة و العنصرة فهو قدوة صلى الله عليه و سلم

يعني ياأخ ياعدناني لاتنط كل شوي وتقول الرسول منا وتتفاخر هذا رجل من قريش وأسكته الرسول
صلوات ربي عليه فداه امي وأبي ام فخرك بقبائل عدنان هذا دليل انك انت من ينتقص باقي قبائل قحطان ولو كنت عادل
كنت ذكرت قبيله واحد من قبائل قحطان
ولكن لايهمني رأيك لانني لاأريده والله يغنيني عنه

من حقنا نفتخر و سوف نتفاخر و الحمد لله انه من عدنان والا كان تخثلونها صح ياقحطان ثم ماعاد يصير فيكم طب

وبعدين

أنت لما تتكلم عن قحطان ماقلت لك لماذا لم تقل عدنان وكان المقصد من ردي واضح وليس كما فهمت

القبائل العظام من العرب هم ثلاث من قحطان وثلاث من عدنان ثلاث
اما العظام من قحطان هم : بنو الازد , وبنو مذحج , وبنو حمير
اما العظام من عدنان هم : بنو تميم , بنو عامر , وبنو بكر بن وائل
واما هرجك على عربوه النبي صلوات ربي عليه وسلم


خذ هذا الحديث ياعاقل

روى السلفي من حديث الحسن بن رشيق حدثنا أحمد بن الحسن بن هارون حدثنا العلاء بن سالم حدثنا قرة بن عيسى الواسطي حدثنا أبو بكر الهذلي عن مالك بن أنس عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: "جاء قيس بن مطاطة إلى حلقة فيها صهيب الرومي وسلمان الفارسي وبلال الحبشي فقال هذا الأوس والخزرج قد قاموا بنصرة هذا الرجل فما بال هؤلاء فقام معاذ بن جبل فأخذ بتلابيبه ثم أتى به إلى النبي صلى الله عليه و سلم فأخبره بمقالته فقام النبي صلى الله عليه و سلم مغضبا يجر رداءه حتى دخل المسجد ثم نودي إن الصلاة جامعة فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد أيها الناس إن الرب رب واحد والأب أب واحدوالدين دين واحد وإن العربية ليست لأحدكم بأب ولا أم إنما هي لسان فمن تكلم بالعربية فهو عربي فقام معاذ بن جبل فقال بم تأمرنا في هذا المنافق فقال دعه إلى النار فكان قيس ممن ارتد فقتل في الردة" .

لذلك يتضح أن العروبة لسان وذرية سيدنا إبراهيم عليه السلام الذين استقروا في ديار العرب وتكلموا العربية فهم عرب وهذا لا يستلزم أن يكون سيدنا إبراهيم عربيا.
لاحول ولا قوة الا بالله كلامك يخلي الواحدوده ينعتك بصفات البلاده والغباء والتخلف ولكن ماقول
الا جزاك الله خير

أي بلادة أي غباء يامهايطي وانت قلت الحديث واختلفت معك في تفسيره ولا تجاهلته من قبل و من ثم هذا يدل على إنصاف الرسول للصحابة المذكورين فهو صلى الله عليه و سلم قدوة فيشيل الحمل عن أصحابه رضوان الله عليهم و مع ذلك يقرب ما بين المسلمين ولا يفرق بينهم فلكل شئ حكمة ؟!

-----------------
---------------

وهذي ردي عليك عندما تقول ان لازم العروبه تكون من قبيله
او يجب ان تكون لمن هم من العرب الاصليين انا لاتنقص عروبه الرسول ولكن انا قلت ماقرأت
ولم اتوجب هذا الامر

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه :
أتدرون من المفلس؟ . قالوا : المفلس فينا يا رسول الله من لا درهم له ولا متاع . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ، ويأتي قد شتم هذا ، وقذف هذا ، وأكل مال هذا ،وسفك دم هذا ، وضرب هذا ، فيقعد فيقتص هذا من حسناته ، وهذا من حسناته ، فإن فنيت حسناته قبل أن يقتص ما عليه ؛ أخذ من الخطايا أخذ من خطاياهم فطرح عليه ، ثم طرح في النار .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2418 وطبعا قال الحكماء رد على الحمقى :

يزيد سفاهة فأزيد حلما ..... كعود زاده الإحراق طيـــبا

ويقال ايضااا وهذا موجه لك :

أحــــــب مكارم الاخلاق جهدي - وأكــــــره أن اعيب وأن أعابا
واصفح عن سباب الناس حلماً - وشر الناس من يهوى السبابا
ومن هــــــــــاب الرجال تهيبوه - ومن حــــقر الرجال فلن يهابا

واخلاقي اخلاق نبيي محمد صلوات ربي عليه ولكن انت لاأعرف بمن تتشبه
الذي ينتقص الناس يكن الاساس نقص في نفسه يريد أن يريهم رجوله في سبابهم وشتمهم
ولو كانت الرجوله بالسباب والتنقص منهم ماكان الرسول صبر على اذى جاره اليهودي وعلى اذى قريش له وأكبر مشكله عندما ياتي رجل مثلك ويفهم الرجوله بالمقلوب

أخي مذحج مدري همدان خل عنكـ المراوغة و التصفيح و كأنك لم تقل شيئاً في قمة البراءة أولاً ردي وااضح من البداية كان على أي أساس وعلى ماذا كانت ردة الفعل أصلحك الله وشافاك مما أنت فيه فإن كل مافي الأمر أنً لما يأتي مجال النسب قلتوا حنا قدنا أصل العرب وهذا ليس مثبت ولا ورد عن الرسول صلى الله عليه و سلم ولا عن أصحابه رضوان الله عليهم من بعده . ولما يأتي مجال الفخر بالفعول ماعندكم زود عن أفعال العدنانيون قاطبةً .. ولا أريد أن أعيد الكلام من أجل توضيح المقصد حيث أن المقصد كان واضحاً شافاك الله

أخي الفاضل إنني لم أذم قحطان ولكن ردي كان متواضعاً في حق العدنانيون حيث أنني مقصر ولم أفي لهم و أنا لست معصوم عن الخطأ فألتمس العذر منهم

وفيما قلت لايعني اني أذم قحطان