اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحمد القوادي
رحم الله بني عامر بن صعصعه
تفرقو بالعالم
راحو بني عقيل للعراق وبقا بعضهم من ربيعه بن عقيل وعامر بن عقيل وعمرو ( خفاجة ) بن عقيل
وبقايا ربيعه بن عقيل هم ال محمد والوزران والملوح من بالزكور بسبيع الغلباء
وبقايا عامر بن عقيل هم بني عامر سبيع والجبور
وبقايا خفاجه هم بعض المجامعه وبعض العوائل برنيه وبيشه
فانظر الى زمان ماذا يفعل
وراحو بني هلال جماعة ابوزيد الهلالي لكن بقا الكثير
مثل الروبه من رويبه بن عبدالله بن هلال بن عامر بن صععصه
والصمله والعرينات والرياحات والرحمان والجمالين والقرامده وغيرهم
وراحو بني كلاب الشام ومابقا غير بني ابي بكر بن كلاب
مثل السهول والفراعنه والمجامعه والمراغين والمفالحه والمشاعبه والصنادله
وراحو بني كعب ومابقا غير سبيع الاساس وبني كعب الامارات والبقية تفرقو
وبني قشير منهم بقو وحالفو شهران ومنهم النبطه بسبيع
وراحو بني نمير ومابقا غير النمران وبقية خارج بالعراق والشام
فسبحان الله بالقرن الخامس وقبله كانو بني عامر بن صعصعه مستولين على نجد
ولكن الاغلبيه هاجرت وبقية تحالفت معا قبائل ولم يظل غير سبيع والسهول
|
كلامك صحيح 100% وكذلك بخصوص تفرق هذه القبائل العامريه والهوازنية فلو بقيت قبائل عامر بن صعصعه وهوازن بشكل عام في ديارها ولم تهاجر لربما كنا نحن هوازن حكام الجزيرة او العرب الى الان لكن هذه قدرة قادر سبحانه وتعالى .
وهذي قصيدة شاعر هوازن عبد الرحمن العطاوي العتيبي السعدي الهوازني تفجرة من قلبه ذكريات الماضي عما حصل لقبيلة هوازن العدنانية من شتات وترحال داخل وخارج الجزيرة العربية وتفكك بطونها التي كانت متماسكه في الماضي البعيد وهي القبيلة التي ينحدر منها اصله وساسه العريق وما كان منه إلا أن يعبر عما في صدره بادءا في توضيح ديارها وبطونها في وقتنا الحاضر رابطا الفروع بالاصل وذلك في قصيدته الموسومة التي سماها
(ملحمة هوازن الجغرافية)
من يذاري للرياح الذاريات ....والرياح مبشرات وملحقات
ساقن المزن الثقيل من المحيط ....وأسبلن ثجاجهن المعصرات
الى تها من يودقهن هود ليل ...حن مثلي للقوافي في الغدات
واقبلن الطايعات من البحور ...يوم لين الندا صغت الوصات
يا منازل جوابي مني سؤال ...وين هم حصنوك من الغزات
من بقى في نجد من رحل ...من تحضرا في تهامه والسرات
من نزح منهم شمال ومن عبر ... يم تونس في ملافي ورزازات
عن ( هوازن ) خبريني يا ديار ... وين راحوا يالجبال الراسيات
قالت :أنت من أنت يا سايل واجيب ...قلت :شاعرهم ها أجيبي يا حلات
قالت: اللي غربوا بني ( هلال ) ...واشملوا منكم ( عقيل ) الى أيلات
وشف (غزيه ) في العراق وساعده ... ألف عام وهم على شط الفرات
و(العوازم ) كل من جده عطا ... في الكويت منزحين للعدات
وعن ( بني خالد ) تبي تسأل وأجيب ... من عنك ( خالد ) الى حمص وحمات
وأستمع ردي عن الغلبا ( سبيع ) ... هم هل العارض حميدين الصفات
وهم هل الوديان في الخرمه شيوخ ... وفي المحيط الهم فروع ثابتات
و( باهله ) في نجد مقرين الضيوف ... نازلينه في حدود المشرفات
ومن تهامه من ورا وادي طفيل ... الى شعيب الشمس وكميث ومرات
وراح شمال الى بريده والعيون ...ضاحي الاسياح ( لعتيبه ) ثبات
وشرق للزلفي ديار آلاد ( روق ) ...ثبت وسكاكا ويقعا ثابتات
ولو ( هوازن ) تجتمع يوم ٍ جميع ... مثل يوم حنين والا واردات
شيخها مافيه تشكيك وريب ... هو وريث دريد راعي المعجزات
شيخها نسل المحصن من قديم ... شيخ كل الحاظره هم والبدات
شملهم لبن ( ربيعان ) الجميع ... مل تغير لبت ترضي مزعلات
قلت :يا دار العرب توي رضيت... والله القادر على لم الشتات
وفي شمال افريقيا رحت أستبين...وأنشد الحاضر عن اللي ماضيات
وكل شيخ وكل شاعر له عنيت ... قلت :أبي تحقيق عما قبل فات
ومن سألته وين هم بني ( هلال )...قال :نحن وما سوانا جاليات
رحت موريتان والصحرا مشيت ... ورحت فالمغرب شمال الى صطات
ورحت للاطلس الى تطوان شرق ...والجزاير كلها مقلب حصات
وفي مدن تونس وصحراها مشيت ...والهلالي صرت أعفه بتهلات
وصرت أحب أفريقيا حب الفخور ...حيث فيها من ( هوازن ) وارثات
ثم أنصبت الشام وأدلجت المسير ...جعل تسقي هناك الارض المرزمات
وفي فلسطين العرب منا تجوع ...من ( عقيل ) ومن ( عتيبة ) قاطنات
جيت في عمان وأندبت الرسول ...يم غزه وأحضروا منهم ثقات
ثم عقدنا عشر مرات أجتماع ... كل يوم ألنا بناس ٍ مقابلات
أسفرت عما بحثنا باليقين ...وفي حماة وحمص زود محاورات
( أسعبه ) في الشام بطن من سبيع ... و ( الموالي ) و (الحديدي )هلالات
ورحت للباشات أدور للعلوم ... وعند عبدالله بحمص الشك مات
ونعم يا عبدالله أعني بن دهيش ... باشة يفني الغنم والمردمات
بيت خالد في الشمال مع القضاة ...القضات ونعم يا شيوخ القضات
عموما قصيدة العطاوي بها بعض الاخطاء حول نسبة بعض الفخوذ والعشائر والاشخاص الى فروع هوازنية ليست منها .
تحياتي لك يالقوادي الهوازني