[بن حطيم]

رد الباحث والمؤرخ أحمد أبو بكرة الترباني علي بيان مختار عائلة آل حلو

اولا : أنا لن أقوم بالرد على إفتراء ( المختار ) بأن ( إحسان عايش ) من النفيعات .... فالموضوع أشبع من أهل الاختصاص وخاصة من الاخ ( خيري السرابي ) الفاضل ... أما الذين يعشقون الدجل والكذب عشق قيس بن الملوح لليلى وعشق الخوارج لدماء المسلمين الابرياء ...


وأحيطكم علما أني لا أصدق أن هناك لقاء بين ( إحسان الحسين ) وبين مختار دار الحلو ... لأن هذه العائلة أقولها بصدق تخصصت بسب وشتم والطعن في علماء المسلمين من أمثال الألباني ومقبل الوادعي وربيع السنة .


وعند أخ لي صوت للعلامة ربيع وإذا تمكنت سوف أنزل لكم هذا التحذير الصوتي مع التفريغ الكتابي .


والذي دفعني لهذه الكتابة كما أسلفت آنفا هو تسليط الضوء على جملتين وردتا في البيان المزعوم وهما :

1- قول البيان : (( هذا يتعارض لما يدعو اليه جلالة الملك المعظم ...))

2- وقول البيان : (( ومن لا يشرفه بأن يكون مثل هذه العائلة من قبيلته فهو عدو للاسلام وللقبيلة وللعلماء المحنكين ))


فسوف أناقش الجملة الاولى ،

نعلم أن الراد والمردود عليه هم في سياق البحث العلمي وان شئت قل : التزوير كما تدعي ، فلماذا حشر الجهات الرسمية ، كسيدي صاحب الجلالة والامير فواز في هذا الأمر ولكن كما يقال : (( إن وراء الاكمة ما وراءها )) .

فهل بهذا الاسلوب تخوفنا يا صاحب البيان المزعوم ؟؟ ... فنحن لسنا ممن يخاف من النطق بالحق ونحن على علم بأخلاق صاحب الجلالة الذي لو عرف موضوعك واطلع على ردود العلماء، علماء الانساب واطلع على وثيقة وزارة الداخلية الكويتية التي أرسلها الاخ سعد العتيبي وشهادة الاخ حمود الجبري لبان للجهات الامنية ؟؟؟؟



فأنا كما يقال : (( ايدي في احزامك ان ترفع أمري لسيدي صاحب الجلالة ))

وكما قال امام أهل السنة ابن تيمية مع أعدائه الاشاعرة :: (( إن للسلم كلاما وان للحرب كلاما )) فأناشدك الله أن تفعل حتى أنزلكم الرغام والوحل .

أما الجملة الثانية : فقد جعل من يكون على خلاف هذه العائلة المبجلة فهو عدو للاسلام ، فان هذا النفس يدل على أن صاحب المقال ذو نفس خارجي تكفيري فهل تجدون في القرآن أو السنة أن من عادى هذه الاسرة المبجلة فهو عدو للاسلام ؟؟!!

أصبحنا مثل الروافض ...!!

وما درى هذا المسكين أنه يكفر صاحب الجلالة الملك ، لأن سجل هذه الأسرة في الاردن من الأسر المشبوهة والغير مرضي عنها في سجل الأجهزة الامنية لأنهم يكفرون الملك ويكفرون الدولة لانهم من أصحاب الفكر الخارجي ، فهل نصدقهم في حشر اسم جلالة الملك والامير فواز؟؟

فهم أهل خبث ومكر ... ومن أراد أن يتأكد من كلامي فهذه الاجهزة الامنية فليسأل ... وهذه الاسرة من أخبث الاسر في شمال أردننا الطيب ، قد آواهم الاردن وأنعم عليهم وبعد هذا الجميل يكفرون سيدي صاحب الجلالة ... وأعيد من لم يصدق كلامي فهذه الاجهزة الامنية تطلعك على مكر هذه العصارة ( الاسائية ) .

وأستدرك على نفسي جملة أخرى جاء ذكرها في البيان المزعوم وهي تصف أنه من العلماء المحنكين : (( للعلماء المحنكين )) فلا أدري من وصف الدجال أنه من العلماء ؟؟؟؟!!!!

هو رجل متآكل بالدين ويلهث وراء الدراهم ... والعجب أن يقال عنه عالم ومحنك !! ، نعم محنك في الدجل والكذب على نفسه وعلى الناس ... وأريد أن أبين شيئا آخر من أين له هذه الدراهم التى يصول بها أبناؤه هنا وهناك مع أنه كان بائع في شمال الاردن الطيب..

ونحن على إطلاع على من يدعمه من الخارج لنشر الفكر التكفيري في شمال الاردن ...

ولقد وصلنا اليوم خبر أن الجهات الامنية حفظها الله تقوم بكمش فلول الخوارج وهؤلاء لهم علاقة ... على إثر أحداث الزرقاء التي قام بها كما وصفهم رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _

أحمد أبوبكرة الترباني

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

المؤرخ أحمد أبو بكرة الترباني والتفصيل الواضح في مسألة نسب مالك إحسان عايش الحسين

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :

لقد طلب مني بعض أخواني من المهتمين في علم الأنساب التفصيل الواضح في مسألة نسب مالك إحسان , وجوابي للأخوة كما يلي :

المدعو مالك إحسان عايش الحسين يعيش في دوامة مرة عقبي ومرة عتيبي وغير ذلك وهو كمثل رجل في كل قرية له نسب !

ونحن على معرفة تامة ونجزم بأن المدعو مالك إحسان عايش الحسين ليس بعتيبي ولا عقبي فهو دعي وكاذب في دعواه ومضطرب والإضطراب جرح كما هو مقرر في علم مصطلح الحديث .

أما مسألة أن مالك إحسان عتيبي النسب الجواب كما يلي :

أولا : مالك إحسان من عشيرة الحسين ومساكنهم في قرية بيت راس من محافظة أربد من الأردن .

ثانيا : أما قول مالك إحسان أنا لست من عشيرة الحمامرة بل من عائلة آل الحلو , نقول :

كنت تحت المطر سرت تحت المزراب ألا تعلم أن عائلة آل الحلو في فلسطين تدعي زورا وبهتانا أنها من الأشراف من سلالة علي بن أبي طالب رضي الله عنه وعشيرة آل الحلو يدعون أنهم من ذرية الشيخ أحمد الرفاعي , والشيخ أحمد الرفاعي ليس له عقب وقد قال الأمام أبن خلكان كما في ( البداية والنهاية ) لأبن كثير (12/342) : وليس للشيخ أحمد عقب , بل نقل الأجماع على أنقطاع عقب الشيخ أحمد الرفاعي النسابة أبو سعيدة في كتابة ( تاريخ المشاهد الشرقية ) بل لو بقي المدعو مالك إحسان على أنه من الحمامرة أفضل أن يقول أنه من عائلة الحلو وذلك أن عائلة الحلو مجهولي النسب لا يعرفوا ولا تعرف أنسابهم !

أما عن إنتساب المدعو مالك إحسان إلى قبيلة بني عقبة , فهو كاذب ودجال من الدجاجلة . قبيلة بني عقبة أصحاب العصر الذهبي كما هو مقرر عندنا في بطون الكتب بريئة من هذا الدعي الكاذب .

وفي النهاية أخي الفاضل أبو فيصل : المدعو مالك إحسان عايش الحسين كاذب ونسبه غامض لدينا , والمدعو مالك إحسان ليس من قبيلة عتيبة ويجب على قبيلة عتيبة أن تنتبه لهذا الأمر الجلل , وكذلك يجب على قبيلة بني عقبة الكريمة أن تتيقظ لهؤلاء فهم ورب السماء شر مدسوس لكم .

هذا ما أحببت تبيانه وأشكر الأخ الفاضل الدكتور أبو فيصل وجزاك الله خيرا

كتبه أحمد أبو بكرة الترباني - الأردن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

بيان الاخ الجذامي موسس شبكة قبائل بني عقبة الرسمية

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ الزائدي انت سجلت بموقعنا ونحن نحي فيك عزمك على كشف الكذابين والمزورين وهذه النوعية من البشر كم عانيت منهم كثيرا فالكذب في دمهم والتزوير هدفهم وتغير الحقائق التاريخية مايرمون اليه ...

ونقدر لكم موقف الشيخ سعيد بن عواض الزائدي
ورجال قبيلة الزود الكرام من هذا الدعي مالك الحسين

والعضو مالك العتيبي او النفيعي حاليا مزور الانساب ليس له مكان عندنا وهذا المعتوه المريض نفسيا عندما اقرأ ما يكتب كان يرادوني شك في نسبه الى اسرة السراب العقبيه فنحن والله لم نتربى على هذه الاخلاق والعقبي معروف في كل ديرة في مصر او الحجاز او الشام بأخلاقه العاليه والحمد لله الذي كشف هوية المدعو مالك الحسين ...

فلاتجد الأخلاق السوقية والسيئة إلا من كان في حمى القبائل المعضة فهذه عادة اللفوقة والخشوشة ومن كانوا في حمانا في هذا الوقت ظهر الرعيان اللذين ليس لهم ماضي إلا ان يحميهم عمانهم وهذا زمانهم فهم بالامس ضعايف واستقووا بالمال والجاه ..
ومهما وصلوا من الصيت فمصيره يرجع لعمه الذين أواه وحماه ...

بعد كلام الأستاذ خيري السرابي ليس بعده حديث فهو اعلم بمن كان في حمى جده الشيخ ابن سراب رحمه الله وأما عن السرابات فهم من النفيعات من الشواكر من بني عقبة وسواء اعترف النفيعات بأنهم من بني عقبة أم لم يعترفوا يكفي شيوخهم ابن سراب مقرين انهم من بني عقبة ..

يامالك لقد تلاعبت بنسب عشيرة السرابي فادعيت انهم من نفعة عتيبه ومن ثم ادعيت انهم من قبيلة الزود العتيبية ..فكل دعواك بطلت وبعد ان طردت من مواقع عتيبة جئت ذليلا الى قبيلة بني عقبة تدعو الى التسامح والعفو وقد سامحناك بطيب نية صافيه ...

ولو انك من السرابات نسبا لكنا نظرنا في أمرك وصدقني لو حصل هذا الامر وانت مقر بأنك من بني عقبة نسبا فمصيرك التشميس والطرد من القبيلة
فانت مجرد سارق لانساب وتاريخ عشيرة من عشائر بني عقبة الجذامية وأخيرا لا يشرف موقع بني عقبة الرسمي ان تكون من ضمن اعضائها مطرود من الموقع ومن النسب العقبي ....

اما عن السرابات اليك مقال مكتوب من احد ابنائهم فستجد يالزائدي ياكثر لفايقهم ومن عاشوا مع ابن سراب ..


تقبل تحياتي