الأخ العزيز جبل النور مشكور أخي علي الجهد الذي بذلته عن العلوات شيوخ العصمه وكثر الله من أمثالك.
ارجو ان تسمح لي باضافه بعض المعلومات علي ماذكرت وتصحيح بعض المعلومات حتي تكتمل الصوره حسب ماتنا قلته الراه الذين حضرو المعارك وحسب الكنب التاريخيه التي جاء ذكر العلوات فيها وهي كمايلي (ارجو من كاتب الموضوع او الاداره ضمها في موضوع واحد لتعم الفائده)
1)تاريخ نجد تأليف حسين بن غنام
2)صحيح الاخبار تأليف محمد بن عبدالله بن بليهد
3)من اخبار القبائل في نجد اعداد فائز بن موسي البدراني
4)ماتقارب سماعه وتباينت أمكنته وبفاعه تأليف محمد بن عبدالله بن بليهد
5)شبه الجزيره في عهد الملك عبدالعزيز تالبف خير الدين الزركلي
6)كنز الانساب ومجمع الادب تاليف حمد بن ابراهيم الحقيل
7)قبيلة عتيبه في كتابات الرحاله الغربيين جمع وتعليق تركب بن مطلق القداح
8)عنوان المجد في تاريخ نجد تاليف عثمان بن عبدالله بن بشر
9)من سوائع الذكريات تاليف حمد الجاسر مراجعه وتعليق عبدالرحمن الشبيلي
10) ديوان الشعر العامي بلهجة أهل نجد تاليف ابي عبدالرحمن بن عقيل الظاهري
11)احديات والقاب من قبيلة عتيبه تاليف تركي القداح
12)هجر قبيلة عتيبه في عهد الملك عبدالعزيز
13) قبيلة عتيبه في المعجم الجغرافي البريطاني للقبائل العربيه (لمحرره ريتشارد ترينش) اعداد تركي القداح
14) الحداوي (هكذا يقول أهلنا علي صهوات الجياد) تاليف الأمير محمد بن احمد السديري
اسمح لي اخ جبل النور توضيح بعض وتصحيح بعض المعلومات في الجز التالي الذي كتبته
النسبه لــ مشعان اباالعلا فقد كان له تمجيد في كتب تاريخيه كثيره منها ابن غنام وابن بشر وبعض من الكتب التاريخيه الاخرى الموثوقه واللتي تعتبر مرجع تاريخي ولايمكن لـ احد ابد ان ينكر هذه التواريخ وهذه الانساب الموثقه واللتي تمت دراستها من عدة مؤرخين كبار جداً ويعتبرون مرجع اول ليس لعتيبه بل للدوله السعوديه الاولى
فقد ذكر مشعان اباالعلا وذكرت قيادته لقبيلة العصمه في عدة مغازي كبيره جداً حظروها عتيبه وشيوخهم وكانت عتيبه بقيادة شيوخها الزحول وكانت لبرقا لبعض قبائل عتيبه العطفه (وهي الجمل اللذي يوضع عليه اجمل بنات امير القبيله ويحتميه فرسان القبيله )في ذلك الوقت لم يكن لقبيلة العصمه عطفه ابداً وكانوا جميعهم يتبعون الهيضل في عطفته حيث ان عطفة عيال منصور هي جمل الهيضل وابنته وكانوا العصمه يقفون خلفه وهو من يقودهم في المعارك...ولكن هذا الوقت انتهى زمانه بعد ان قرر الامير مشعان اباالعلا ان يكون للعصمه عطفه مستقله عن عطفة الهيضل وان يكون العصمه في المقدمه وان يسيرون بعطفتهم اللتي تعتبر قوة وهيبه لهم ولفرسانهم الزحول وبالفعل خرجت عطفة العصمه في كون العرجا (وهو يعتبر من اقوى مناخات عتيبه) رغم غضب الهيضل وبعض مشائخ عتيبه على عطفة العصمه الا ان اباالعلا قاد عطفة العصمه رغم عن انوف الجميع وفي روايه لـ احدى الكتب التاريخيه ان الهيضل طلب من مشعان ان يعيد عطفته وان العصمه ليس لهم عطفه وانهم جميعهم تحت رايته الى ان مشعان ابى ان ترجع العطفه وقال ان رجع هذا الجمل سوف يرجعون الاد عاصم ومن ثم ذهب الهيضل الى جزاء ابن مشعان اباالعلا وطلب منه ان يتوسط له عند ابوه بان يعيدون عطفة العصمه فقال الامير جزاء اباالعلا مقولته الشهيره (اشربي ياعيافه من قريب ومن بعيد)وكان الهيضل يتوعد في العصمه ويقول والله ماتطلع عطفة ابالعلا والعصمه فرد عليه الشيخ جزاء اباالعلا بهذا البيت(وعيد ماعد بقا وعيد***الجمع يزبر والجمل سقناه)وبالفعل اخذوا الجمل وساقوه العصمه بقيادة مشعان اباالعلا وابنه جزاء اباالعلا وخلف الجمل يوجد الف بواردي من قبيلة العصمه بقيادة شديد الحثري من اقوى فرسان الجزيره وكان على الجمل جوزاء بنت مشعان اباالعلا وهي عزوة جميع العلوات وعندما ساقوا العصمه الجمل انتصروا في معركتهم ولم يسلب جملهم ابداً..
وكمن ابناء مشعان اللذين شاركوا في هذه الواقعه (جزاء-سلطان-الهنيدي) هذه هي المره الاولى اللتي ساق فيها العصمه عطفتهم الاولى وفي المره الثانيه ساقوها الاد عاصم ولم يعارضهم احد اطلاقاً في مناخ الرشاويه المناخ العظيم اللذي قاد فيه العصمه الامير سلطان اباالعلا بعد وفاة مشعان وابنه جزاء وفي مناخ الرشاويه اجتمعوا العصمه تحت قيادة سلطان بن مشعان اباالعلا امير العصمه وماكان عليهم الا ان يخرجون جملهم وعليه ابنت سلطان اباالعلا وهي موضي بنت سلطان اباالعلا وفي هذا المناخ شهد لـ الاد عاصم البساله والبطوله ..
ذكر مشعان ابالعلا (شيخ العصمه )في كتب تاريخيه ماذكر اعلاه وهو الذي عاد الي نجد في حدود تقريبا 1260-1265 لان جزاء اكبر ابنائه موليد تقريبا1270 ه ومن صفات مشعان كان طويل القامه و اذا ركب علي الفرس تخط رجلاه في الارض وكان داهيه ومحنك وتحتكم اليه القبائل في الخصومات وصاحب رأي سديد
وقاد العصمه في جميع المعارك وعزل عليهم وحضر اكثر مناويخ عتيبه الضال والحرمليه وفيها ساق عطفه فيها ولم تتم وذالك لهزيمة عتيبه فيها
كذالك حضر مشعان ابالعلا المروت ومعركه الصريف وذكر ابن بليهد في كتابه ماتقارب سماعه وتباينت أمكنته وبقاعه مانصه
(قال عبدالرحمن بن ربيعان لما كانت الوقعه وانهزم القوم كانت هزيمتنا انا ومشعان اباالعلا ومعنا من قومنا وقومه اهل ثلاثين ذلولا تقريبا وخمسا من الخيل وكانت الهزيمه بعد العصر ...... الخ)
أما كلامك عن العطفه فعطفة الهيظل كانت علي برقا وليس علي عيال منصور
والعطفه ساقها جزاء ابن مشعان اباالعلا وقد ذكرت في عدت كتب
ذكر ابي عبدالرحمن الظاهري في كتابه ديوان الشعر العامي بلهجة اهل نجد عن مناخ عرجا (الدوادمي) مانصه
وفي يوم من الايام تناوشت فرسان مطير وعتيبه ورجع كل عن صاحبه من غير ان يهزم احدهم الاخر ورجع العتبان ومحمد بن هندي قد نالته اصابه ومناحي الهيظل قد نالته اصابه وخزام المهري قد نالته اصابه وجزا اباالعلا قد نالته اصابه وهؤلا الرؤساء الاربعه أصيبو في يوم واحد برؤوس الرماح ولم ير احد منهم بأسا وامتد المنا خ قريبا عشرين يوما)
وذكر ايضا ص 159 اعتراض مناحي الهيظل علي عطفه العصمه مانصه
(جاء مناحي الهيظل ولجق جزا اباالعلا رئيس قبائل العصمه فتهدده وقال ردو جملكم وارجعو الي جملنا فقال جزا أنا من يوم زايلنا أهلنا ونحن عازمون ان نرد به عرجا اونرجع نحن وجملنا فزاد بينهم اللجاج فجاءهم الرئيس العام محمد بن حميد فقال لقد نبت الحرب وأنا اشير عليك يامناحي الا ترد جملا يتبعه الف رامي وانما تكون الملاحاه والدعاوي في غير هذا الموضع وكان اباالعلا مصمما عي ورود عرجا)
كذالك ذكر هذه القصه ابن بليهد في صحيح الاخبار ص 125
كذالك ذكرها الامير محمد بن احمد السديري في كتابه (الحداوي )
ان اول من ساق عطفة العصمه هو جزا اباالعلا واعتراض الهيظل وبعض شيوخ عتيبه مانصه
( نظرا لكثرة العصمه وكونهم مدججين بالسلاح استطاع اباالعلا ان يسوق عطفته )
وقال الشيخ جزاء ابالعلا أحديته
ياطارش منا لابن فهيد______________ قله ترا له موقف خلاه
وعيد والله مابقي وعيد_____________ الجمع يزبر والجمل سقتاه
اما شرابدهم تعد فيد ______________ ولا شعيب الحمض خليناه
المقصود ابن فهيد هذال ابن فهيد لانه لم يحضر عرجا وذالك لخلاف سابق في مناخ الحرمليه بين هذال وابن هندي
كذالك ذكر السديري احديه جزا رد علي الشيخ والفارس عشق بن شفلوت عنما قال
خيال صبحا والجبل ____________ وقرين عفرا والنفود
ارعي مهاوية الجمل __________ وانا علي الشقرا الهبود
وغزاه الشيخ جزاء اباالعلا واخذ مهاويت الجمل وقال احديته
ياسربت صارت فشل___________ عقب التعزوي بالحيود
وخذت مهاوية الجمل __________ وانتا علي الشقرا تحود
اما الشيخ الهنيدي بن مشعان لم يحظر عرجا لصغر سنه وهو اصغر عيال مشعان حظرها جزاء وسلطان بن مشعان
سيتم انشاء الله التحدث عن الشيخ سلطان ابن مشعان والكتب التي تحدثت عنه كذالك الهنيدي ونايف ابن جزاء و غنيم وصالح ......
آخر تعديل زيد بن غانم يوم 27-Feb-2010 في 12:04 AM.