مهرجان الخرج (سياحة وتراث ) انطلق بحضور كثيف وفعاليات متعددة
اللجنة الإعلامية :
انطلقت عصرا مس الأربعاء مهرجان (سياحة وتراث) الذي تنظمه الغرفة التجارية والصناعية في الخرج ويستمر لمدة 15 يوم وتبدأ فعالياتهم من الساعة الرابعة عصراً إلي الساعة العاشرة مساءً من مساء كل يوم وتميز هذا اليوم بحضور كبيرمن قبل الزوار و عوائلهم الذين أبدوا إعجابهم بما شاهدوه من فقرات متنوعة نالت استحسان الجميع وكان فعاليات المهرجان تنوعت من خلال سوق القرية الذي احتوى على مهن قديمة ومأكولات شعبية للأسر المنتجة ومعرض المقتنيات الأثرية إضافة إلى خيمة الشعبية وشد الزوار طريق الحرف القديمة الذي أبدع فيها العم عبدا لرحمن الصالح ورفاقة الخمسة كما شاهد صغار السن وسيلة من وسائل النقل وعربة يجرها سمار المعروفة بأسم القارى.
وبعد صلاة العشاء بدات القفرق الترفيهية ومسرح الطفل على لمسرح وقدقت احدى هذه الفرق فقرات متنوعة تخللها مسابقات شارك فيها الأطفال والرجال.
هذا وقد أعرب الأستاذ رشيد محمد الخرجي نائب مجلس ادارة الغرفة التجارية والصناعية بالخرج ورئيس اللجنة السياحية بالغرفة عن سعادة في اليوم الاول الذي فاق الوصف والتوقع رغم عدم أكتمال بعض الامور الا أن همه الشباب العامل بهذا المهرجان اثبتوا مدي تحملهم وثقتهم بامكامياتهم.
من جانب آخر زار المهرجان في أول أيامه مدير رعاية الشباب بمحافظة الخرج الأستاذ زابن الدوسري حيث أبدى إعجابه بما قدمته الغرفة في إقامتها للمهرجان وتمنوا لهم التوفيق وأن يظهر المهرجان بالصورة التي يتمناها الجميع .
معلومات تاريخية عن الخرج
تسمية الخرج
الخرج في اللغة هو الوادي الذي لا منفذ له وهذا يصدق على هذه المحافظة حيث إن الأودية التي تصب فيها تتجه شرقاً في روضة السبهاء وتحجزها رمال الدهناء، والخرج على زنته أيضاً المراد به الغلة مما يخرج من الأرض ومنه قول الله تعالى : (أم تسألهم خرجاً فخراج ربك خير) .. والخراج هو ما ينطبق على الخرج فهي منطقة زراعية منذ أقدم العصور، والتسمية قديمة منذ عهد جديس حيث يقول شاعر الملك الحميري أسعد أبي كرب الأوسط:
وبعثنا إلى اليمامة جيشاً **** وجعلنا الخرج منزل قيس
فأتينا هموُ بحزم وجد **** قد أقروا بالخرج من غير عهد
ويقول الشاعر عبيد بن الأبرص الذي عاش في العصر الجاهلي وهو من أصحاب المعلقات :
تغيرت الديار بذي الدفين **** فخرجي ذروة فلوى ذيال
فأودية اللوى فرمال فلين **** يعفي آية مر السنين
هذا إلى جانب الاسم القديم جو وينسب إلى الخضرمة أو الخضارم فيقال الخضرمة «جو الخضارم».... قال الأعشى بن قيس عند قدومه إلى هوذة بن علي الحنفي:
تجانف عن جل اليمامة ناقتي **** فلما أتت آطام جو وأهله
وما قصدت من أهلها لسوائكا **** أناخت وألقت رحلها بفنائكا
أهمية الخرج قديماً وحديثاً
تدل المادة الأثرية التي عثر عليها على قدم الاستقرار البشري في المنطقة، فقد وجد فيها ما يدل على أنها سكنت منذ القدم حيث وجدت آثار هذا الاستقرار في أماكن متفرقة في الخرج تعود إلى الألف الخامس قبل الميلاد حيث كانت هذه البلاد مرتعاً وفيافي تصول وتجول فيها طسم وجديس وهذه حضارة سادت ثم بادت، وجاء الحنفيون واستقروا فيها، وكانت هذه البلاد تسمى (جو الخضارم) الخضرمة.
وفي الخرج وتحت سور الدلم التاريخي التقى الملك عبدالعزيز رحمه الله بجيش ابن رشيد في أول معركة بعد فتح الرياض وقد كانت نهاية هذه المعركة انتصار الملك عبدالعزيز رحمه الله وخروج ابن رشيد من نجد معلناً نهايته.
وحينما شع نور الإسلام انطلقت رسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بلاد فارس والروم وجاءت رسله صلى الله عليه وسلم إلى هذه البلاد حيث كانت جو الخضارم وما يجاورها من البلدان تحت زعامة هوذة بن علي السحيمي الحنفي الذي كان يسكن جو الخضارم (الخرج) ، وبعث له رسول الله صلى الله عليه وسلم كما بعث إلى الملوك والعظماء وكتب إليه كما كتب لقيصر وكسرى ، ولما هلك هوذة بن علي ، تولى الحكم بعده ثمامة بن أثال الحنفي الذي أسلم فيما بعد وحسن إسلامه في قصة معروفة مشهورة واستنكرت قريش إسلامه، فقطع عنهم المؤنة التي كانت تردهم من الخرج، فكتبت قريش لرسول الله صلى الله عليه وسلم يطلبون منه الشفاعة لدى ثمامة بن أثال، فأعاد إليهم ما طلبوا بأمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي عهد أبي بكر الصديق كانت هذه البلاد تحت ولاية سليط بن قيس الأنصاري، وهو من بني النجار، وكان ممن شهد بدراً، ثم قدم وفد من بني حنيفة على أبي بكر الصديق وفيهم مجاعة بن مرارة الحنفي فأقطعه أبو بكر الخضرمة (الخرج) ولما تولى عمر بن الخطاب الخلافة قدم إليه مجاعة بن مرارة على رأس قومه فأقطعه عيناً في الخرج تسمى الزباء.
وفطن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه إلى أهمية هذه البلاد الزراعية فأرسل إليها آلاف الزراع من الشام للعناية بها واستصلاح شأنها، ثم كان عبدالملك بن مروان رحمه الله، فوجه آل أبي حفصة إلى الاستقرار في الخرج والعناية بزراعتها. وفيما بين عامي 253- 467هـ حكم الأخيضريون الخرج واتخذوا من الخضرمة قاعدة لهم.
وفي عام1157هـ اتفق الإمام محمد بن سعود بن مقرن، والإمام محمد بن عبدالوهاب على نصرة الدين وتكوين دولة أساسها الإيمان وشريعتها القرآن، وانضمت الخرج للدولة السعودية الأولى في عهد الإمام عبدالعزيز بن محمد بن سعود في عام 1190هـ
وفي عام 1240هـ كانت الخرج ضمن ولاية الإمام تركي بن عبدالله في الدولة السعودية الثانية.
وفي عام 1253هـ كانت مدينة الدلم قاعدة الخرج أنذاك عاصمة للدولة السعودية الثانية، حيث استقر فيها الإمام فيصل بن تركي فترة من الزمن وأخذ يبعث بعوثه ويرسل إلى البلدان والأمصار، ولذلك شعرت القوى المعادية بأن هذه البلاد التي اتخذ منها الإمام فيصل بن تركي منطلقاً لغزواته أصبحت تهدد أمنها فوجهت إليها الجيوش، ورغم بعد المسافة ومشقة الطريق وصلت تلك القوات الغازية، الخرج وحاصرت الدلم.
ما بين عامي 1307 - 1309هـ بويع عبدالرحمن بن فيصل بالإمامة فقدم إليه أهالي منطقة الخرج مهنئين مبايعين، وحينما فتح الملك عبدالعزيز رحمه الله الرياض في شهر شوال سنة 1319هـ قدم أهالي الخرج وبايعوا الملك عبدالعزيز على السمع والطاعة.
وفي العام 1320هـ في شهر ربيع الأول قدم ابن رشيد إلى الخرج لمحاربة الملك عبدالعزيز ووقعت أول معركة عسكرية بين الملك عبدالعزيز وبين ابن رشيد في الدلم وانتصر الملك عبدالعزيز في هذه المعركة فكانت فاتحة خير لتتوالى انتصارات الملك عبدالعزيز ولتتوحد المملكة العربية السعودية على يديه طيب الله ثراه
والان لقطات بالصور من فعليات المهرجان
حراثة الارض للزراعة قديما فى الخرج
جهاز سينما قديمة كانت تعرض فى الخرج
الحرف اليدوية من التراث
شرح طريقة التدريس القديمة لمجموعة من الصغار
ومنتديات الهيلا مشاركة فى المهرجان وبمشيئة الله سنقوم نقل تغطية يومية عن فاعليات المهرجان