[هنيدس الروقي]

ملاحظة وصلتني رسالة من صنت بن صنهات ويطالبني بالرد على الاحيوي ويقول في أحد المقاطع في رسالته :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
قال الأحيوي : ( 7ــ ليس من بطون رياح : بنو ثابت وعلى المدعي إثبات ذلك !!!
8ــ من بطون كرفة من الأثبج من بني هلال : بنو نابت ( ن ا ب ت ) أوله نون موحدة من فوق وليس ثاءا مثلثة وهم بنو نابت بن فاضل هكذا ورد الاسم في تاريخ ابن خلدون ط1 / 1413هــ 1992م ــ دار الكتب العلمية ــ بيروت : لبنان ج6 ص28 وقد ورد الاسم بنفس الرسم في النسخة التي نقل عنها الأستاذ عمر رضا كحالة في كتابه معجم قبائل العرب ج3 ص1165 وقد نقل كحالة النص عن طبعة دار الطباعة العامرة بالقاهرة سنة 1284هــ . فهل تصح نسبة الثبتة إلى بني نابت هؤلاء ؟؟؟ ثم إن بني نابت هؤلاء فرع قريب العهد من ابن خلدون ( ت 808هــ ) الذي قال : " ... أولاد نابت بن فاضل وهم أهل الرياسة في كرفة ولهم اقطاعات السلطان التي ذكرناها وهم ثلاثة أفخاذ : أولاد مساعد وأولاد ظافر وأولاد قطيفة والرياسة أخص بأولاد مساعد في أولاد علي بن جابر بن فتاح بن مساعد بن نابت " ( تاريخ ابن خلدون ج6 ص28 ) ومنهم يحيى بن علي بن جابر ( تاريخ ابن خلدون ج6 ص31 ) مع الإشارة إلى أن اسم نابت ورد أحيانا في النسخة التي اطلعت عليها برسم ثابت وهذا لا يغير من الأمر شيئا ذلك أنه إذا كان شيخهم في عهد ابن خلدون هو يحيى بن علي بن جابر بن فتاح بن مساعد بن ثابت هو الابن الخامس من سلالة نابت ( أو ثابت ) فان هذا يعني أن نابتا ( أو ثابت ) المذكور سبق ابن خلدون بنو قرن ونصف القرن على الأكثر أي أنه على أبعد التقديرات من رجال مطلع القرن السابع للهجرة مما يعني أنه من أبناء شمالي أفريقية ومواليدها في قومه بني هلال والقول بأن جزءا من ذريته قد عاد إلى بلاد الطائف فيما بعد يحتاج إلى دليل وهيهات ؟! وبالطبع من غير المعقول أن يدعي أحد أن شيوخ كرفة كانوا لا يحفظون نسبهم إلى أبيهم الخامس نابت ( أو ثابت ) . نقول هذا لكلا يخرج علينا من يقول أن نابتا ( أو ثابت ) جد بعيد وأن القوم لم يحفظوا سياق نسبهم إليه !!!!!)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ويقول هنيدس : أنا لن أذهب إلى تخطئة ابناء القبيلة في بحوثهم عن انساب القبيلة لسبب بسيط جداً أن عتيبة حلف هوازني ومعه من قريش من معه ، ولكن إن كان لا بد من أن نرد على ما ذكرته أعلاه فنقول : نحن نتكلم عن آل معقل اصل شبابة التي من بني هلال وليس عن الاثبج !!! ثم لماذا لا تكلف نفسك يا صنت بن صنهات وتذهب إلى المكتبات المعنية وترى بأم عينك أنه ث ا ب ت وليس ن ا ب ت أم تريد منا أن نصور لك من طبعة بولاق الأميرية الصفحه كاملة !!!
ونقول أن النصوص في ثابت الذي من شبابه الهلالية واضحه وضوح الشمس في رابعة النهار ... أما ثابت أو نابت الاثبج فذكرناه للمعرفه فقط ، واليك ما نقوله بوضوح ونكسر لك تحدي الاحيوي :
قال بن خلدون : " وأما أنسابهم عند الجمهور فخفية ومجهولة، ونسابة العرب من هلال يعدونهم من بطون هلال "
قلت : طالما انسابهم مجهوله عند بن خلدون فكيف اصبحت معروفه عند الاحيوي !!!
وكتب العرب تقول ان سويد بطن من رياح ، قال البلادي : " سويد بطن من رياح من بني هلال بن عامر بن صعصعة كانت لهم عزة ومنعه عند دخولهم لافريقيا "
قلت : عزة ومنعه دليل على كثرتهم وكثرة من ينتمي لهم بالحلف .
وقال بن خلدون عن بطون سويد وما قيل عنها أيام رحيلهم : " وكانت لسويد ... بطون مذكورون من فليتة وشبانة (شبابة) ومجاهر وجوثة، كلهم من بني سويد. "...تاريخ بن خلدون ، ويقول أيضاً : " ومن إملاء نسابتهم ...... ومن شبانة (شبابة) الشبانات (الشبابات) جيرانهم هنالك...بطنان: بنو ثابت وعلي " وأضاف ان أبناء عمومتهم " ذوي منصور " أ.هـ
ثم جاء في نهاية الارب " بنو ثابت بطن من بني هلال بن عامر بن صعصعة "
فإن كان البطنين : ثابت وعلي وذوي منصور وغيرهم ممن ذكرنا من شبابه من رياح كما يقول بن الوزان التونسي في مشجراته من بني هلال في شمال افريقيا ، هي افخاذ صغيره ومعروفة بدقة كما يقول الأحيوي فلماذا احتار النسابون والمؤرخين ومنهم ابن خلدون في تحديد أصولهم !!!! أليس من الأولى أن يعرف ابن خلدون أصولهم وهو قريب عهد منهم ق 8 هـ وهو الذي قال عنهم : " وأما أنسابهم عند الجمهور فخفية ومجهولة، ونسابة العرب من هلال يعدونهم من بطون هلال" .
ثم أن لبني ثابت دولة في شمال افريقيا فكيف يكون اسم ثابت صغير ومحدود !!!!!!؟؟؟

قريباً : بني سعد التي يتكلم عنها الاحيوي ... لا علاقة لها بكنانة .

التوقيع

أ‡أ،أٹأ¦أ‍أ*أڑ أ¥أڈأ*أ¥ أ£أ¤ أ‌أ‘أ¥أ¦أڈأ*