[راشد الأحيوي]

قبيلة مساعيد عتيبة
هذا ايجاز عن قبيلة المساعيد
1ــ أولا : فروع قبيلة المساعيد
تنقسم قبيلة المساعيد آلي قسمين هما :
أولا :- ذوي كاسب
وهم بنو كاسب بن مسعود ويتالفون من الفروع التالية
1- الرفادين وهم بنو رفاد بن كاسب ومن فروعهم
1-الدهينات ومنهم ذوي فهد وهؤلاء يقطنون الكويت وفي الدهينات شياخة قبيلة المساعيد ومن آثارهم آبار عكام الدهينة في كلاخ
2ــ العواجين : حدثني الأخ الأستاذ تركي المسعودي فقال : العواجين من الدهينات وفق ما يذكرون الا أن الدهينات ينفون ذلك مع إقرارهم أن العواجين أقرب الناس لهم نسبا وذكر لي الأخ تركي أن الجد الذي يجمع العواجين بالدهينات هو سلمان الدهينة
3ــ عيال أبو شرين
4ــ الصمّان
5ــ الطيور
6ــ المعاتقة بنو عتق
2- الصفيان وهم بنو مرزوق الملقب بصفيان بن كاسب واحدهم صفياني وهم أكبر فروع المساعيد واكثرها عددا وواحدهم صفياني ومن فروعهم :
1- ذوي ثابت ومنهم :
1- ذوي دعيبيس : وهم بنو دعيبيس الصفياني ذكره ابن بليهد وذكر خبرا له وذكر انه التقاه سنة1345 هـ وكان عمرة قريبا من 80 سنة (صحاح الأخبار 2/67 ) مما يعني انه ولد نحو سنة 1265 هـ
2ــ ذوي حامد
2- ذوي حميد
3- ذوي محمد
3- الجباهات : وهم بنو أبو جباهة بن كاسب واحدهم أبو جباهة ومن فروعهم :
1- ذوي شرين
2- الشواشين
3- ذوي ضيف الله
4- ذوي عطا الله

4-العدلا : وهم بنو عدل بن كاسب

5- العماري واحدهم عميري نسبة إلى جدهم عمير وهم على ما قاله شيخهم سعود بن مسفر بن سالم بن سحيم بن سياف العميري فرع من الجباهات فيما ذكر الشيخ غازي بن مقعد الدهنية من الرفادين وخلف بن فواز من الهدفان أن العماري فرع من الهدفان ( النفعة ص 167) وحدثني الأخ الكريم الأستاذ نياف بن عبيد بن ضيف الله المسعودي فقال : يذكر بعض العمارى وبعض السياحين أن العمارى فرع من السياحين
6- السياحين : وهم بنو سيحان بن كاسب واحدهم سيحان
ثانيا :- الدغمة وهم بنو دغيم بن مسعود ويتالفون من الفروع التالية
1- البدرة : وهم بنو بدر بن دغيم
2- العظامية : وهم بنو عظامي بن دغيم وواحدهم عظامي
3- الهدفان :وهم بنو هدف بن دغيم ومن فروعهم
1-ذوي فواز : وهم بنو فواز بن شنار بن مساعد بن بخيت بن شبيب بن هدف ومن شعرائهم سند بن فواز ورسام بن شنار بن فواز ( النفعة ص 147 – 148 ) ومنهم خلف بن سند بن فواز سلسل لي الأخ تركي نسبه إلى هدف بن دغيم فهو خلف بن سند بن فواز بن شنار بن مساعد بن بخيت بن شبيب بن هدف بن دغيم توفى سنة 1419 هـ وهو أحد الرواة الذين اخذ عنهم الأخ تركي ( النفعة ص 290)
2-القداح : ومنهم الأستاذ تركي بن مطلق بن صنهات القداح مؤلف كتاب النفعة
4- المساقية : وهم بنو مسقي بن دغيم
5ــ الفوالح : وهم بنو فالح بن دغيم ومنهم الطرقان ( النفعة ص 293 )
6 ــ الملافية : وهم بنو مليفي بن دغيم ومنهم
1- ذو ربيع وهؤلاء يقطنون الطائف (النفعة ص 60)

2ــ ثانيا : الصلة بن مساعيد عتيبة وال مسعود من قحطان
إن أول إشارة خطية وصلتنا حول صلة آل مسعود بالمساعيد هي ما كتبه المغيري ( ت1364هــ في ذكره آل الجمل من قحطان قال ( ومنهم آل مسعود والإمارة في آل عبود ويلحق بهم المساعيد من عتيبة وينقل عنهم أن المقاطعة وقعت بينهم في زمان عجير بن عضيب المسعودي وجعفر بن عبود ولمقاطعتهم سبب ( المنتخب ص 119 )
قلت : هاهنا أمور هي :
1ــ صاحب القلائد هو القلقشندي وليس السيوطي
2ــ لم يذكر القلقشندي في القلائد أن المساعيد من جذام وكل ما فيه أنهم من عرب الحجاز دون بيان نسبهم فقد قال نقلا عن ابن فضل الله العمري ( ت 749 هــ ) : " أما بقية عرب الحجاز : المضارجة والمساعيد والزراق وآل جناح والحبور فدارهم يتلوا بعضها بعضا في الحجاز " ( قلائد الجمان ص90 ) ( انظر قبائل العرب في القرنين السابع والثامن الهجريين ص153 ) وفي نص بعض التصحيفات هي :
1ــ المضارجة تصحيف المفارجة
2ــ الحبور تصحيف الجبور
ويدلك على عدم صحة ما عزاه المغيري إلى القلقشندي بان المساعيد من جذام قول القلقشندي : " المساعيد بطن من عرب الحجاز ذكرهم الحمداني ولم ينسبهم في قبيلة " ( نهاية الأرب ص159 )
3ــ أن الأرقان تصحيف الزرقان
وقد ذكر هذه الصلة الأستاذ عبد الرحمن بن زين المرشدي العتيبي فقال : " ومن آل مسعود هؤلاء المساعيد في عتيبة يقول الفريقين قالوا : انهم في أيام الغزو والغارات لا يأخذ بعضهم بضا صلة للقرابة وكانت إذا أقبلت الخيل على الخيل وسمعوا الاعتزاء بمسعود وذكر الشرفاء كف بعضهم عن بعض " ( العرب سنة 29 ص 688 ) وقال تركي بن مطلق المسعودي العتيبي :" يذكر أن الشيخ سعود الدهينة غزا آل مسعود من قحطان بجماعته المساعيد وعندما تلاقي فرسان المساعيد بفرسان آل مسعود قال كل منهم خيال الشرفا مسعودي عندها كف منهم عن القتال واتفقوا ألا يغزو أحدهم الآخر بحكم أن العزوة واحدة وانهم أقارب واحضروا الذبائح واعدوا الولائم بعدها ذهب كل منهم آلي دياره " وقال : " ذكرني اكثر من واحد من مساعيد قحطان وغيرهم أن اصله من مساعيد عتيبة " ( النفعة ص 270 وحاشيتها ) وكتب الي الأخ الكريم عبد الرحمن بن زبن العتيبي في رسالة أرسلها آلي بتاريخ 14 / 7 /1404 هـ المساعيد العتبان والذين منهم مساعيد الشمال وقال : إن المشتهر أن المساعيد العتبان من آل مسعود من قحطان حتى أن عزوتهم واحدة وهي خيال الشرف مسعودي وقال إن الرواة يذكرون انهم إذا تقابلوا في غزو وتنادوا بهذه العزوة كف بعضهم عن بعض لما يعتقدون من سبب الصلة " أ . هــ وقال : المساعيد متفقون على أنهم وآل مسعود من قحطان وهذا ما يقره آل مسعود . -وحدثني الأستاذ نياف بن عبيد المسعودي فقال : إن الصلة بين المساعيد وآل مسعود تعود آلي ثمانية أجيال ففي عهد السعود الدهينة الجد الثامن لمقعد الدهينة التقت عتيبة وقحطان في إحدى المواقع وكان المساعيد يعتزون بخيال الشرفا وكذلك آل مسعود فكفوا عن بعضهم البعض وتعارفوا وحدثني الأخ تركي المسعودي فقال : المستفيض عند المساعيد في نجد أنهم وآل مسعود من أصل واحد
قلت : ومما يزيد من صحة ذلك أن وسم القبيلتين واحد فوسم قبيلة المساعيد هو المطرق على عنق البعير من الجانب الأيسروبعضهم يسم مطرقين بينهما حلقة على الجانب الأيسر فيما يسمه هذا الوسم آخرون على الجانب الأيمن من عنق البعير أما وسم آل مسعود فقد ذكره الأستاذ عقاب بن عبود آل مسعود فقال :
وسم آل مسعود قديماً ثلاثة المطارق (111) .
وكل فرع له وسم أشهرها وسم آل عبود، المطرق على رقبة الناقة من اليسار ( / )

3ــ ثالثا : الصلة بن المساعيد وبني مسعود
1- حدثني الأخ تركي بن مطلق القداح المسعودي فقال في مكالمة هاتفية مساء يوم الخميس 12 / 1 / 2001 م فقال يقول رواة المساعيد في الحجاز أن المساعيد من بني مسعود ويقولون أن الصفيان من صفية وقال هذا مستفيض عند مساعيد الحجاز
قلت : بنو مسعود هم بنو مسعود من هذيل الذين يقطنون منطقة شمال شرق مكة الكرمة و الصفيان هو أكبر فروع المساعيد من عتيبة
2- وحدثني أخ مسعودي كريم – رغب ألا أذكر اسمه – وهو أخ كريم ثقة فاضل في مكالمة هاتفية مساء الجمعة 18 / 2 / 2000 م وهو في طريقة عودته من الطائف آلي الرياض فقال إن هناك نسخة من شجرة عتيبة كانت عند أحد الصفيان وقال حدثني شايب مسعودي فقال في هذه المشجرة المساعيد من هذيل وقدم من قرية صفية وقد سمي الصفيان بهذا الاسم نسبة آلي قرية صفي وانهم دخلوا في عتيبة .
قلت : - هاهنا أمور :
1- المراد بقوله المساعيد من هذيل أن المساعيد من بني مسعود
2- صفية قرية من قرى بني مسعود
3- لا تعني صلة النسب هذا أن المساعيد من هذيل نسبا ثم دخلوا في عتيبة لان بني مسعود من هذيل هم من شبابة اصل عتيبة
3ــ حدثني الأستاذ عبد الرحمن بن زبن العتيبي فقال : حدثني أبو غازي حوتان الصفياني المسعودي فقال : إن جد الصفيان المساعيد اسمه مرزوق ولدته أمه على حصاة في جبل بني مسعود عند المضيق فلقب بصفيان وقال : مرزوق الملقب بصفيان هو الجد الثاني عشر لحوتان وقال : لدى المساعيد روايات أنهم يعودون لبني مسعود . وكتب الأخ الكريم محمد بن علي بن هلال الحتيرشي الهذلي في رسالة أرسلها الي أنه سأل رجلا مسعوديا من بني مسعود عن مساعيد عتيبة فقال : انهم منا

3ــ رابعا : الصلة بين مساعيد عتيبة ومساعيد الشمال
1- حدثني الأخ الكريم نياف بين عبيد المسعودي في مكالمة هاتفية مساء الجمعة 18 / ذو الحجة 1420 هـ الموافق 24 / 3 / 2000 م فقال : حدثني شيخ مسعودي بلغ من العمر 95 عاما عمن حدثه عن رحيل بعض المساعيد آلي بلاد الشام ومنهم الدهينة
2- وحدثني في مكالمة هاتفية مساء الاثنين 15 / 12 م 1997 م
فقال : - إن الشيخ مقعد الدهينة رحمة الله تعالى يقر بقرابته لمساعيد الشمال وخاصة الدهينات
3- وحدثني فقال إن أحد مساعيد عتيبة جمع بحثا وافيا عن المساعيد وقد شمل بحثه المساعيد البدع الذين قام بزيارتهم ومقابلتهم وتسجيل المعلومات منهم . وقد توفي هذا المسعودي رحمة الله تعالى ولا زالت أوراقه عند بنيه
4- قال الأستاذ عبد الرحمن بن زبن العتيبي : "من مساعيد عتيبة مساعيد شمال الحجاز وظهر بعضهم آلي مصر والشام "(العرب سنه 29 ص 688 )
5- وقال في ذكر فروع النفعة : " المساعيد ( مسعودي ) وله في مصر والشام عدد كثير "( العرب سنه 28 ص 53 )
وكتب الي حفظة الله وتعالى في رسالة ارسلها إليه بتاريخ 14 / 7 / 1414 هـ : " .......المساعيد العتبان والذين منهم مساعيد الشمال "أ.هـ
6ــ حدثني سليمان بن عيد أبو رقيبة المسعودي من مساعيد البدع نهار الخميس 9 / 5 / 1996م فقال : جد قبيلة المساعيد هو مسعود بن هاني وحدثني نهار الجمعة الموافق 20 / 11 / 1998م فقال : كنت مع الشيخ سالم الدهينة المسعودي رحمه الله تعالى من مساعيد البدع حينما ذهب لمقابلة الشيخ مقعد الدهينة المسعودي رحمه الله تعالى شيخ قبيلة المساعيد من عتيبة وكنت آنذاك صغير السن ولما التقى الشيخان أخذ الشيخ سالم الدهينة المسعودي يعد الجدود فوافقه الشيخ مقعد الدهينة المسعودي على ذلك العد ومما أذكره لأن الشيخ سالم الدهينة المسعودي رحمه الله تعالى عد من الجدود مسعود بن هاني
7ـ حدثني الأستاذ عبد الرحمن بن زبن المرشدي العتيبي مساء الأربعاء 26 / 1 / 1994م فقال : زار الدهينة من مساعيد البدع مساعيد عتيبة فاستقبلوه واحتفلوا به وأضافوه وكان ذلك في سنة 1382هـ وقال : قال السيخ مقعد الدهينة رحمه الله تعالى للملك فيصل رحمه الله تعالى لما سأله عن مساعيد البدع : انهم منا وقال : حدثني حوتان أبو غازي الصفياني من سكان الطائف فقال : حدثنا مقعد الدهينة رحمه الله تعالى قبل وفاته فقال : إن لنا أبناء عم في شمالي الحجاز يعني مساعيد البدع . واليكم ما كتبه الأخ الكريم الأستاذ هنيدس بتاريخ 14 / 11 /1424هـ : " ما علمته أنا يا هنيدس ولأمانة النقل من بعض كبار السن انه زارهم في بداية حكم الملك سعود رحمه الله ...وذكر لي ان المساعيد في الشمال الشرقي من الجزيرة العربية هم من عتيبة ...
وسبق وان زرت تلك المنطقة ..وقابلت اهلها في زيارة ...عام 1408هـ
ووجدت نفس الكلام ..القديم...... " أ . هـ
وفي ختام هذا البحث لا بد أن نسجل بتقدير بالغ للدهينات شيوخ هذه القبيلة كابرا عن كابر حفظهم لأنساب القبيلة وحفظ صلتها بآل مسعود وبمساعيد الشمال وهو ما برز في شياخة سعود الدهينة رحمه الله تعالى ثم ولده البطل الفارس مقعد بن سعود الدهينة رحمه الله تعالى وهو ما يحفظه أبناؤه من بعده وهم الشيخ سعود بن مقعد والشيخ نايف والشيخ فرحان والشيخ محمد كما نسجل بتقدير بالغ أيضا لمساعيد الحجاز وخاصة الصفيان منهم حفظهم لصلة النسب مع بني مسعود آملا من الأخوة الكرام وخاصة من قبيلة المساعيد تزويدي بأية ملاحظات أو تصحيحات أو معلومات جديدة على عنواني التالي : الأردن ز العقبة . ص ب 714 راشد بن حمدان الأحيوي المسعودي