[هنيدس الروقي]

الاخ وجه الحقيقه
بعد التحيه والتقدير
هذا الموضوع المكتوب هنا لا يكتبه الا شخص ذو إمكانيات هائله وليس كما قلت تواضعاً ونحن نفتخر بك ، ثم نحن لا نستغرب من ما قاله الاخ العصيمي حفظه الله فلكل شخص محبون وأعداء
ونحن هوجمنا بضراوه ونعتنا بأشد الالفاظ ، كما ان المحبين مدحونا فلهم الشكر الجزيل
وهنيدس شخص متواضع و يذكر جهود بحاثة عتيبة على اختلاف مشاربهم ويدلل بهم وبنصوصهم وآرائهم ولم يدعي قط انه افضل من غيره بل هنيدس وأخوته سواسيه ..
ويتمنى منهم أن يأتو هنا ليقولو آرائهم التي بالتأكيد ستكون مهمه لنا
بحسب تنظير هنيدس ، قلنا أن نفيع جد النفعه بحسب وثيقة النفعه عاش ق 8هـ أو 9هـ تقريباً ولكن الناظر الى قبيلة النفعه يرى انها قبيلة كبيرة جداً ، والكلام المنطقي ان هناك من دخل في النفعه ممن ليس من نسل نفيع وهو الكلام الذي تشير انت اليه في كثير مما قلت ، فالعلقي والحتفي اسماء قديمة ، ثم ان الهجري بحسب ما ذكرت يتضارب في تحديد أصولهم فتارة وانا انقل من كلامك :
ما ذكره كذلك صاحب كتاب ( التعليقات والنوادر ) لأبي على الهجري وذكر ما نصه تحت عنوان (( بنو علقه من عدوان )) ثم قال : " في قبائل عدوان : بنو زائد ، وبنو وهدان ، وبنو عُلقة ، وهو العُلقي . وقال الاشبيلي : (( العُلقي :قال الهجري : من قبائل عدوان بنو زائد ، وبنو وهدان ، وبنو علقة ، وهو العلقي ـ يعني بفتح الام ـ . )) " انتهى

وتارة :
قال صاحب كتاب ( التعليقات والنوادر ) أبي على الهجري في القرن الرابع الهجري وذكر ما نصه " (العلقي من جشم من هوازن ) وجاء عند (( انساب البلبيسي )) ، وفي جشم بن معاوية : علقة بن جُداعة بن غزية بن جُشم بن معاوية ، منهم دريد بن ألصمه وقال الهجري : (( الحتفي في جُشم من هوازن )) الُحتفي في جشم بن معاوية إلى حُتيف بن جداعة بن غزية بن جُشم بن معاوية يقال لهم العلقات رهط دُريد بن الصمة قاله ابو الهجري وجاء عند( البلبيسي )ومثله في مختصر الإشبيلي رسم ( الحتفي ) وزاد : والنسبة إليه حتفي وهو : علقة وعلقي وعلاق بنو جداعة ، يقال لهم العلقات ، وهم رهط دُريد بن الصمة ، ولم ينسب الكلام إلى الهجري " انتهى .

ـ نجد من خلال دراسة التاريخ أن : هوازن ومنها جشم وهلال وبعض بني عامر وبني سعد ، وعدوان ، وبجيله وغيرهم يتجاورون في تلك المساحه .. وعدوان معروف انهم حلفاء لعتيبة بينما جشم أصل من أصول عتيبة .
ـ أن جشم من سكان السراة .
ـ أن جشم هم وبني سعد ونصر هم عجز هوازن كما ذكرت التواريخ .
ـ أن جشم وفروعها لم تعطها كتب التاريخ حقها من البحث كونهم باديه بل ويظن القارى العادي للتاريخ بأنها تبخرت في السراة وجنوب وشرق الطائف .
ـ قولنا أن عتيبة من هوازن وان النفعه من ترثة عتيبة ، وترثة عتيبة هم قادة هوازن ، فمن الطبيعي ان تذوب بعض فروع جشم في النفعه .
ـ من المعروف ان جشم لم تكن لها هجرات كبرى وكذلك بني سعد ونصر .
فاذا لم تكن جشم في عتيبة فأين تكون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

التوقيع

أ‡أ،أٹأ¦أ‍أ*أڑ أ¥أڈأ*أ¥ أ£أ¤ أ‌أ‘أ¥أ¦أڈأ*