عرض مشاركة واحدة
غير مقروء 02-Dec-2005, 10:29 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
أبو الوليد
شـــــــاعر و أديـــب
إحصائية العضو






التوقيت


أبو الوليد غير متواجد حالياً

افتراضي ديوان الشاعر والأديب / حسين سرحان العتيبي

بسم الله الرحمن الرحيم
الشاعروالأديب الكبير حسين سرحان شاعر الجزيرة العربية
في العصر الحديث
عاش من عام 1334هـ الى 1413هـ .
نسبه : هو حسين بن علي بن صويلح بن سرحان الرويس العتيبي

نشأ أديبنا وشاعرنا الكبير في مدينة مكة المكرمة متنقلا بين الحرم المكي ينهل من معين مكتبته وبين مدارس الفلاح التي درس وتعلم فيها.
وفي عام 1367هـ اصبح مشرفا على قسم الثقافة في صحيفة البلاد.
تنقل في العمل الحكومي في وزارة المالية ككاتب اداري ثم سكرتير ثم اشرف على القرارات التي كانت تصدر في انشاء واعمال الحرم المكي الشريف ..
ثم بعد فترة اصبح مسئولا عن مطابع الحكومة ثم أحيل للتقاعد عام 1395هـ.

لم يمنعه العمل الحكومي أو الوظيفة من القراءة والاطلاع بل انه استطاع وبمجهوده الخاص ان يكون لنفسه قاعدة ثقافية واسعة جدا .. فقرض الشعر وكتب المقالة وقص القصة .. وابدع في هذه وتلك حتى اصبح علما بارزا من اعلام الثقافة والادب في المملكة العربية السعودية بل وفي الوطن العربي.

قال عنه الدكتور عبد الله الحيدري في محاضرة القاها في ندوة الوفاء الخميسية بالرياض :
إن حسين سرحان ولد في بادية مكة المكرمة ، والطائف وأَلِف حياة البساطة ، وتأثرت نفسه بهذه البيئة البدوية حيث ضاق بحياة الحضر ، وتطلع لحياة البادية لكونها حياة جميلة ، فطرة نقية ، يشعر فيها بحريته. فأُصيب بما يشبه الصدمة الحضرية ، وكان عليه إما التوافق مع البيئة الحضرية أو رفضها ، لذا فقد وجد نفسه غريباً في المجتمع الحضري المدني ، فلجأ إلى العزلة منذ شبابه وحتى وفاته.
وقال عنه علامة الجزيرة العربية حمد الجاسر :
(( وهو ابن البادية ، أمضى زهرة شبابه وريعانه وعهد كهولته متنقلا في مرابعها ومراتعها، فبدت سمات تلك الصحراء بارزة في شعره في جزالته وفي صدق تعبيرة وفي أسلوبه . وفي استعماله كلمات يظنها قارىء شعره مما تعمق الشاعر في البحث عنها في معجمات اللغة ، بل من عويص تلك الكلمات . ))والمتتبع الفاحص لما كتبه شاعرنا يجد فعلا كلمات من بيئته البدوية تقتحم قصائدة وكأنه يستخرجها من متون القاميس العربية .. فهو لا يختار من العامية الا ما كان له اصل في اللسان العربي . وهذا البيت من اكبر الامثلة على ذلك :
تَطْوِي السَّبَارِيْتَ لا حرُّ فتعلمه = كلاَّ ولا أنتَ عن مثْواك بالدَّارِي
ومعلوم أن السباريت هي ( القفار الواسعة ) وهي كلمة عامية عند معظم اهل البادية.
وفي موقع اخر يقول في شطر احد أبياته :

إِذَا تَبَدَّحَ لَمْ تَفْرَحْ بِهِ قَدَمُ
تبدح كلمة معروفة عند العامة و( يقال جاء فلان يتبدح ) في المعجم تعني ( جاء يمشي على انبساط وسعة بال ).
وتأمل كلمة الرجام في هذا البيت :
أعشت ألفا ؟ أم ثلاثا ؟ فما= بعد سوى تركك تحت الرجام
والحقيقة ان قصائدة ومقالاته مليئة بمثل هذه الكلمات التي استوحاها من بيئته البدوية حتى اختياره لاسم ابنته الكبرى ( مزنه ) دليل على هذا التأثر بالرغم من انه عاش فترات طويلة في مجتمع متمدن متعدد الثقافات.
وللعزلة والحزن اثر كبير في حياة الشاعر وربما كان متأثرا بوفاة ابنته الكبرى .. ووفاة ابنه محمد، ولذلك كان يبتعد عن الاضواء وهي تلاحقه .

يقول عنه الدكتور عبدالله الغامدي في هذا الشأن :-إذا كان المتنبي (مالئ الدنيا وشاغل الناس) فذاك مجد صنعه لنفسه وهدف سعى إليه بقدراته، واشتغل عليه بوفرة حضوره وكثافة اعتداده بنفسه وخصوبة نتاجه في عمره غير المديد!!
أما ضيفنا اليوم فإنه وإن شارك المتنبي في الفكرة إلا أنه خالفه في الآلية، فقد اعتاض عن الأحياء بالعزلة، إلا أن الحياة كانت حاضرة (وجدانيا) بكل أبعادها، وهذا ظاهر في شعره ونثره.


صدر للشاعر ديوانين هما : الطائر الغريب ، واجنحة بلا ريش
لانطيل عليكم فأنتم متلهفون لقراءة بعض قصائده الرائعة والمؤثرة وسنوافيكم ببقية قصائده تباعا انشاء الله :


1- مرثيته في ابنته ( مزنه ) التي توفيت منتصف عام 1376هـ . وعمرها عشرون عاما ) وهذه القصيد ترجمها الدكتور غازي القصيبي الى اللغة الانجليزية ونشرت في كتاب ( الريش والأفق ) في استراليا عام 1989م

أراك .. أراك في نومي وصحوي = وفي بعدٍ وفي قربٍ قريب
أراك ..على النمارق والحشايا = أراك عليّ آخذة دروبي
أراك .. كخير ما يبهي محيا = على استضحاكه وعلى القطوب
أراك على مدى طرف بعيد = أراك على صدى صوت مجيب
أراك مع الهواء مع الأماني = مع الماء الذي أحسو ( بكوبي )
أراك ملأت أخيلتي وقلبي = وأحلامي بكل سنى حبيب
اراك وربما أبصرت نفسي = خلالك عبر أودية الغيوب
أراك .. رأتك عين الله خلدا = تضوّع بالمباهج والطيوب
أراك على النوافذ في ارتقابي = اذا استبطأت أوبي من ذهوبي
أراك بكل متجه بشرق = وغرب في شمال أو جنوب
عليك على ضريحك كل ( مزن ) = تهب به الرياح مع الهبوب
تمج الغيث في مسك شذاه = له أرج كتمزيق الجيوب
أرك إذا استطار بكل أفق = ودف بوبل هاطلة سكوب
يؤم ثراك – مزنة – إن قلبي = تحمل كل أحزان القلوب

2- وهذه المرثية الثانية :


3- تحيـــــاتي اليك
قصيدة قالها بعد مرور تسعة اعوام على احتساب ( الشاعر ) كبرى كريماته :


تحياتي إليك مع السماح = مساء إن أردت وفي الصباح
وإن أنا لم أزرك ولم أعرج= عسى وجدت بمعتلج البطاح
فعذرا يا ( مزينة ) أن عمري =أناهية الزمان نهاب راح
أرنق في سراب الدهر كأسي = وآكل من شآبيب الرياح
وأخطو والحياة خطاً ولكن = وددت لو أنني طلق الجماح
ألما تعلمي أن اغتباقي = طيوف من خيالك واصطباحي
وأني حيثما وجهت طرفي = أراك وإن تعدت النواحي
أملي اللوم بعدك لم أنادم = ولم أشهد سوى وجه وقاح
يكشر لي بأنياب مراض = ويضحك لي بأشداق صحاح
ولكن فاعلمي يا أم عيني = ويا أخت الشقيقات الملاح
بأني لم أعره الطرف إلا = ليلعق في أذاه دم الجراح
فيا ( مزناه ) يا ضوء الدراري = تفيض النور في أبهى وشاح
ويا ( مزناه ) يا كبد اللآلي = إذا انطلقت بألسنة فصاح
ألا يا جوهر الدر المصفى = بلى يا زينة الفلك المتاح
متى ألقاك حيث تقر عيني = وتورق في مقاديم الجناح
وعندئذ ألذ فإن عيشي = لمجتاح المنى كل اجتياح

4- القصيدة الثانية ( قصيدة فلسفية ) تتحدث عن مجموعة من الدود تزدحم على جثة الميت ، فإذا فرغ من الجثة عاد الدود فالتهم بعضه بعضا ويبقى منه بعد ذلك دودتان كبيرتان ، فتتقاتلان على البقاء فتفترس القوية الضعيفة ، ثم تموت الدودة الاخيرة من الجوع :
قصيدة ( الدودة الأخيرة )
ازدحم الدود على جثة = أضفى عليها نسج أضراسها
حلة نعمى ، أذهبت طيبها = واستنفذت آخر أنفاسها
كم قلبت فوق فراش وثير= وكم تروت من معين السرور
واستخدمت في عيشها زمرة = كبيرها يهرع قبل الصغير
الآمر أمر نافذ حكمه = والنهي نهي بالغ شأنه
حازت من الدنيا جميع المنى = فأين ( هارون ) وسلطانه.
هذي الملايين بلا حاسب = من ذلك الدود الكثير الكثير
امتارها مائدة دسمة = وبات يرعى في حماها النضير
لو شامها في قبرها شائم = لتلتفت للهول أعصابه
منظر قبح بعد حسن فما = لذة عيش تلك أعقابه
أمسى يغني الدود في روضة = ما أخرجت أحسن منها السماء
أغصانها، أثمارها ، نورها = يقطف من ألوانها مايشام
قد استوى المأمور والأمير = فيها وأمسى العبد كالسيد
إن الردى كأس ولا بد أن = يجرع جبار القوى صباها
يستبشر المنصور في غدوة = وما درى ماذا يجن المساء
وكم لواء فاز صبحا فإن = جاء الدجى وحطم ذاك اللواء
وخدعة العيش طبيعية = لكنها تذهل عما يرام
أعشت ألف ؟ أم ثلاثا ؟ فما= بعد سوى تركك تحت الرجام
وغيرت ساعات برح أليم = ونالها في الجوع أمر عظيم
حالة نحس بعد سعدوهل = من حالة عند الليالي تدوم ؟
وجهدة تبقى على نفسها = ما ادخرته من ذماء الحياة
تنهش من أحشائها ما تقي = به كريم الروح كرب الوفاة
خطبتها تمت ولا ضير أن = يمنى خطيب مصقع بالسكوت
بالسة الجثة مع دودها = آن لها مرغمة ان تموت

5- قصيدة ( لا أبتغي الا التقانا )

يا من أود لو أنني = سوط تحركه يمينة
وأود لو أني عقيدته = (م) المكينة أو يقينه
وأود لو أني هداه = (م) إذا رسا فيه مكينه
وأود أني ظله = أحمي خطاه ولا أدينه
وأود أني سيفه = أردي عداه ولا أخونه
وأود أني معقل = يلقاه من قلبي أمينه
وأود لو أني السريرة = (م) لا تغش ولا تمينه
وأود لو أني المنام = له إذا أرقت جفونه
وأود لو أني الوفاء = يصونه مما يصونه
وأود لو أني كتاج = (م) زانه فيما يزينه
يامن حلا للقلب مر =(م) الصاب فيه هان هونه
واستعذبت نفسي الهوى = من أجله وبدى كمينه
الحرب أنت حسامها = والصلب أنت له تلينه
والجود أنت له أب = يعتز في يده جنينه
لا العلم لا الأدب الرفيع = (م) ولا البيان ولا ثمينه
كلا ولا رتب الكمال = (م ) ولا الدهاء ولا فنونه
أدركتها وحويتها = كالليث حف به عرينه
أنا من يحبك لا يريد = سوى رضاك فيستلينه
لا أبتغي إلا التفاتا = منك رمقني عيونه
أبغي لك العمر الطويل = تزيد من عمري سنونه
أبغي لك المجد الأثيل = تطول كل مدى قرونه
أبغي حياتك مثل بستان = تحدى ما يشينه
قد عنت الأطيار فيه = وقد تضوع يا سمينه

6- ماهو السر

ترى ماهو السر بين الزهور
وبين النسيم اذا ما سرى
وطاف بنرجسه في البكور
فأسكرها برحيق الكرى
وفتق أكممها في الظلام
وأترع في طرفها كأس نور
وهب رخاء وللزنبق
ذبول ففرج أوراقه
وحل براعم لم تفتق
وأسعد في الوجد مشتاقه
**
فهذا احمرار وذاك اصفرار
وهذاك ينهل من أزرق
وكم زهرة بعد فرط الذوى
على القيظ من ما ئها الساكب
أقام لها ساقها فاستوى
وشعشع من نشرها الخالب
**
ويهرج ألوانها الحاليات
وأنعش من روحها ما ثوى
سوى زهرة حظها خائب
وان عصفت في ثراها الرياح
تعيش فيجذبها جاذب
الى الترب من بعد طول النواح
فللموت ما تلد الوالدات
وللحطم ما يسلب السالب


7- قصيدة ( شكـــوى )

أنا والله أشتكيك على الليل = إذا طال أو ألح مطالا
وعلى الشمس حين تشرق لا أحظى = بلقيا ولا أنال وصالا
وعلى الأفق وهو أرحب صدرا = حين تأبى عليّ إلا دلالا
وعلى الماء وهو يدنو ولكن = أنت أنأى ما كنت قط منالا
وعلى الزهر كلما نفح النفحة = ابعدت في الخيال خيالا
وعلى الكأس أين من راحتي كأس = إذا شئت أترعت جريالا
وعلى الأرض أبصر الناس والأشياء = فيها وأبصر الأجيالا
وجنانا تخضَّب بدم الطيب = وشقت لهاته والقذالا
أشتكي الهجر أشتكي الدل والتيه = وحبا غلا وخدنا غالى
أشتكي أشتكي وقلبي ما يفتأ = يقلو الخصوم والعذالا
أشتكي في سريرتي ولساني = مادح منك ما فعلت الفعالا
أخدع الناس ثم أخدع نفسي = وأرى ما عملت في حلالا
ثم أغدو وقد تمزقت أنصابا = على طيبتي وهجت انفعالا
ومددت الظلال من بعد نور = ساطع في الفؤاد شاهد ظلالا
أنا أشكوك للسماء وقد أطلعت = الشمس ثم أبدت هلالا
أي هذين كان أحلى وأبهى = منك وجها أو كان أسبىجمالا
ما هو الحسن يا ترى شفةٌ رقت = وطرف سبي وعطف مالا
إنما الحسن حين تعشق نقصا = ثم يمسي من فرط حب كمالا
أي شيء عليه لم أشتك الوجد = ولم أرتخص له الإعوالا
ثي دنيا وأنت بعد كمثليها = هدى إن أردته أوضلالا
أنت دنياي أنت أثمن من أشعافها = (م) أنت روحها حيث جالا
أنت ما أنت لعبة أصبح الجد = على سحرها رخيصا مذالا
أفتدري كم موعد منك أو مأت = (م) شمالا فرحت أجري شمالا
أنت لا تكذب الوعود ولكن = تتقيها حتى تعود محالا
أيهذا الذي تلاعب بالنفس = وأضحى علي داء عضالا
اتق الحب اتق القلب إن كنت = وشيكا للقلب أن تغتالا
ياه .. ياني ! أصبحت حربا فما = تلوي لواء ولا تطيق سجالا
أنا من ذاك مستعيذ فإني = قتل وجد لا يهزم الأقتالا
إن تقم أنني مقيم فإن رمت = زوالا في العيش رمت زوالا
أنا مضناك حيث كنت فإن شئت = حلولا وإن أردت ارتحالا
مسلم غايتي إليك على الحالين = إن ضقت أو تنادحت بالا

ومن روائع ما قال حسين سرحان :

فيا روحا تحمل غير قال = وحقق في الخلود له هواه
تذكرت جسمك الملقى برمس = عتت أحجاره وقسا ثراه
قد انشعبت عناصره وعادت = كعودة غائب طالت ثواه
تجد منه بقايا ذات شأن = تذكر غافلا ما قد سلاه
تجد في الزهر وهو يضوع نشرا= ويرقص في كمائمه نداه
تجد في الورد ممتنعا بشك = وإن لم يمتنع منه شذاه
تجده في إناء من زجاج = ومن طين طواه ماطواه
يحللها التراب ويحتويها = ليمنحها النبات وما غذاه
وله ايضا :

ولقد كنت طائرا يألف الضوء = ولا يألف الدجى الغربيبا
وأنا الان لا تطيق جفوني = رؤية النور نازحا أو قريبا
قابع في غيابة من ظلام = أوجس الخوف أو أعد الذنوبا
تترامى حولي الوساوس والأوهام = (م) تشتد أوتدب دبيبا
وقال ايضا :

ماذا يسرك من خدن على رمق = شلو تبلغ منه الناب والظفر
أراد محيا فأمسى وهو لا زهر = في راحتيه ولا ماء ولا ثمر
إذا تبدح لم تفرح به قدم = وإن تطرب لم يصدح له وتر
وغي ذلك لو يختار طاب له = من المنى غير ما اختارت له الخير
لو لم يعش كان أحجى بيد أن له = حظا من الشقو لا يبقى ولا يذر

ومما قاله :


( الحياة صغرى وكبرى )

تمسَّ بالخير قالت لي أبنتي وغفتْ
ما أعذب النطقَ من فيها إذا أنسابا
نامت على أربع من عمرها ورأت
أحلامها صـوراً شتـى وألعابَـا
تحيا الحياة طيوراً حلـوةً ودمـىً
في ناضريهـا موشـاةً وأكوابَـا
وقبضة التُرب كالهنـاء تحسبهـا
والعُود منتصبـاً يبدولهـا غابَـا
وكل شيء له فـي نفسهـا رَهَـجٌ
وما عليها أغابَ الشيْء أم آبَـا ؟؟
كذأك كنَّا _ ومازلنا وكم سخـرت
بنـا الحقائـق إبـداء وأعقـابَـا
والناس كم شربوا بالجهل أو طعموا
وكذبّـوا بقضايـا العقـلِ كذَّابَـا


وله ايضا
نضوت أحلامي

نَضَوْتُ أحلامـي
نَضْوَ الإِهابِ الرثْ
وسُقْـت أيّـامـي
إلى خُطىً تحْتَـثْ
فيليتـنـي أدْري
واليأسُ يضْنينـي

عمّـا يُلاقيـنـي

ما حيلةُ المضطرْ
في عَيْلـم زاخـرْ
أجترّ مـا أجتـرْ
من ذِهنيَ الحائـرْ

لو كان يُغرينـي

لكننِنّـي حـائـرْ
كحَيْرة المطْـرودْ
من ههنـا عاثـرْ
ومن هنا مكـدودْ
أعيـشُ محروبـاً
في العْفِ واللّيـنِ

عَيْشَ المساكيـنِ

يا بدْرُ هل تـدْرِي
وأنتَ تُجرِي النورْ
في الأفق السحرِي
ما خبّأ المقـدور
فليـتـنـي أدري
واليأسُ يضنينـي
عمّـا يُلاقيـنـي


وله ايضا :
أنا الكأس والساقي أنا الهم والهوى=
كأني وراء الليل ألهثه سرى=
تأمل فكم ثوب يقوم بلا فتى=
بماذا اشتغلت؟=
بنات قلبي بأمر غير مفهوم=
فإنه مثل غيلان الدياميم=
وقال ايضا :
سئمت وجه حياة لايراد بها = وجه الاله ولا الأخلاق والدينا
وعفت حتى على المكروه قافية = تعيدنا مثلما كنا مساكينا
والنفس قد شحبت خبثا واهزلها = مطامع ليست لنا فيهم ولا فينا
أما الفؤاد فقد ينزو بمأمله = نزو الملائك تستب الشياطينا
هذا أنا في شقاء غير منفصل = شارفت فيه على اللذواء ستينا
كأنني وهي لا كره ولا مقة = حمامة غرقت في رمل يبرينا
ستون عاما على منهاج واحدة = كأنها ست عادت لستينا

المصادر التي جمعت منها القصائد والسيرة هي :
دراسات ومحاضرات وتقارير نشرت في كل من :
جريدة الرياض
جريدة البلاد
مجلة اليمامة
المجلة العربية


آمل ان اكون وفقت في اختيار القصائد ..
ومن لديه اضافة قصائد للشاعر .. فليضيفها في المشاركات .. بشرط التأكد منها وكتابتها كتابة صحيحة .. وعدم التكرار ..
ولكم أجمل التحايا ،،

حقوق النشر محفوظة لمنتديات الهيلا















التوقيع
https://twitter.com/abalwled


عَظيمةٌ أنتِ يـا أرضَ الرسَـالاتِ = يا مهبطَ الوحي فِي خَتْـمِ النبـوَّات
أنْتِ السُّعُوديَّةُ العَلْيَـاءُ فِـي شَمَـمٍ = تَعْلُو عَلَى كُلِّ مَنْ تَحْـتِ السَّمَـوَاتِ
رد مع اقتباس