عرض مشاركة واحدة
قديم 06-Jan-2006, 01:42 PM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
طلال الروقي
سفير النوايا الحسنه
إحصائية العضو






التوقيت


طلال الروقي غير متواجد حالياً

افتراضي

الأخ ايجوز
أنا لم افهم اسئلتك كنت اعتقد ان كلامي واضح جداً!!!وليس فيه غموض
فقد ذكرت المقصود بلفظ التشبه الذي والمعيار الذي ذكره العلماء في ذلك والحكمة من هذا بشكل واضح
واخرجنا مما ليس في التشبه مثل وسائل العيش والرفاهية التي هي ملك لجميع البشرية ولاتختص جنس و لا دين
ولاادري ماهو الاشكال الذي اشكل عليك
فأنت فقط تنقل الكلام وتقول ممكن توضح!!!!!!
والذي اراه انه واضح جداً ومفهوم واذا كان هناك اعتراض او اشكال
يمكنك طرحه بوضوح بدون العموم!!بكلمة وضح لأني ارى انه واضح!!
اقتباس:
والذي عليه العلماء ان التشبه المذموم المقصود في هذا الحديث
هو التشبه في ماكان من اختصاصهم وتحديد هويتهم .]
وانت سألت عن لبس البنطلون؟؟؟
عليك بعد التأمل في المعيار الذي ذكرناه
هل يعد هذا اللبس خاصة بالكفار فيكون تشبه مذموم
ام ليس بخاص بل هو عام يلبسه جميع الأجناس فلايعد تشبهاً!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟
وبعد النظر والتأمل تعرف ان هذا الحكم (التشبه بالكفار _التشبه بالنساء_..........)
ربما يختلف باختلاف الزمان والمكان!!!!
يعني ربما يعد هذا اللبس تشبها في مكان ما لكنه ليس كذلك في مكان آخر
كذلك الزمان قد يكون هذا الشي يعد تشبها لكنه بعد هذا الزمن يصبح غير مختص بديانه ولابجنس فلايعد تشبهاً
وانتم اقترحتم ان يكون حوار ونحن سوف نخاطبكم بالطريقة التي تحبونها!!!!
!يعني لابد ان يكون الكلام من جميع الاطراف وليس من طرف واحد فقط
[line]
واشارتكم ان الشخص ينبغي ان يتوقف عند عدم العلم ولايتكلم بغير علم
هذا كلام في محله وصحيح لكن لايعني هذا ان الانسان دائما يكون معرض عن التعلم
والاستزاده من العلم والاطلاع بحجة عدم الخوض بجهل
لأن المذموم ليس ان يعترف الانسان بجهله هذه المسئلة ويمتنع عن الخوض فيها بغير علم
بل هذا من مقتضى العلم
بل المذموم ان يبقى ويستمر الانسان على جهل وهو قادر على التعلم لأن هذا يعتبر نقص وعيب ومذموم!!!
خصوصا مع القدرة على التعلم وتعدد وسائله
قال الشاعر
ولم أرى في عيوب الناس عيباً @@ كنقص القادرين على التمام
وهناك جملة في معرض رد لك على ابي ضيف الله اختم بها
وهي
اقتباس:
... ولكن هل الاغلبية تحترم نفسها وفكرها مثلك ، لااضن ذلك وانت تعرف ماذا اعنى بذلك ...
اتفق معك ولكن استاذى الفاضل ان عندما طرحت الموضوع لم اطرحة لنفسى فمحركات البحث كثيرة وامهات الكتب فى المكتبات كذلك ولكن اردت ان استفيد من حوارات الاخوة ولكى تعم الفائدة من خلال هذة الحوارات ...
لا اعرف من تعني با لأغلبية!!!!
فكلامك فيه غموض لكن اظن ان الأغلبية شي نسبي يعني يختلف من شخص لآخر فاذا كان الأغلبية عندك لهم وصف فربما يرى غيرك الأغلبية التي حوله تختلف عن الأغلبية التي حولك















رد مع اقتباس