عرض مشاركة واحدة
قديم 31-Dec-2005, 07:02 PM رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
ejoz
عضو فضي
إحصائية العضو






التوقيت


ejoz غير متواجد حالياً

إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى ejoz
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوثنتين
أخي العزيز/ايجوز

يبدو وانا خوك أننا بدينا نفهم طروحاتنا ومتفاهمين ولم يبقى الا إستفهامات بسيطة سوف يوضحها كل واحد منا للآخر ...

لذا أرغب توضيح لمقالي السابق فقد ذكرت ( ليس القصد أن حامد ابوثنتين جدي ولكن إحقاقاً للحق ) وحيث لم يتضح لك ذلك فأ قول : فعلاً أن حامد ابوثنتين جدي وكذلك سعدون ... ولكن أنني أرغب في إظهار الحق والحقيقة ...

اتمنى ان ترسى على البر .... لانك بهذا الكلام تثير الشك فى اغلب ما طرحت ،فالتناقض والتردد واضح فى كلامك ؟؟؟؟
على فكرة انا عندما قلت انة جدك كنت استند على الاسم المشترك بينك وبين شخصيتك
...
وأنني أفتخر بذلك وأقول : الحمد لله أنهما أجدادي وكما قال الشاعر في قبيلتنا العزيزة :
أن أحمد الله كل ما أصبحت وأمسيت ................................................ أنه خلقني واحداً من عتيبة

علماً أننا لا نرغب في التعصب القبلي ..... ولا الميل نحو تمجيد الأجداد فقط ...
حق مشروع لك ولكل انسان ان يفتخر بابية ونسبة وحسبة وقبيلتة وليس فى ذلك شك ،ولكن هذا الحق لايدعون الى اختزال مكتسبات الاخرين من افعال واقوال !!!!!!

وأريد أن أسالك وأبغى الاجابة بكل صراحة وشفافية
إذا كان جدك صاحب بطولة بأنه : ( راعي فروسية ومعارك وفزعات ونفعات لربعه ومعارفه من الأجناب والأصحاب ) ولم تجد أسمه ومعاركه موثقة بالكتب والمنشورات ألا تقوم بتوجيهه إستفسارات للمؤلفين والباحثين والشعار ؟

لقد سمعت أقوال رجال متناقلة من عتيبة ومن خارجها وكذلك بعض الشعار ولكن لم أجد شيء بالكتب وما أعلم ما هو السبب في ذلك !
لالالا ابدا لااقوم بتوجية هذا الاستفسار بل اقوم بالكتابة عن جدى اذا كان يستحق ان يكتب عنة موثقا ما اكتبة حسب مصادر التوثيق المتوفرة (وهى معروفة ) اخى الكريم لانستطيع تحميل الاخرين قصورنا ، وعلى فكرة لايوجد شخصيات صاحبة تاريخ الا وكتب عن اكثرها هنا او فى مواقع اخرى ، اما ان نحمل الاخرين مسؤلية الكتابة عن اجدادنا وهم لم يقدموا ما يؤهلهم للكتابة عنهم فهذا غير معقول ،اما ماهو السبب فى عدم كتابتهم عن جدك فهذا بسيط لانهم لم يعرفوا عن جدك هذة الافعال والاعمال والفزعات لان التاريخ لم يحفظها ؟؟؟؟؟

وفعلاً ( أن التواتر والتطابق لأكثر الرواة والرجال الثقاة تصبح مصادر )

وأنا في الحقيقة لم أنفي غزو القساسمة مع قشعان بن عميره ..... ولكن أقول بأختصار : أنه عندما قاد قشعان قبايل ذوي عطيه وقال له : الشيخ/هذال بن فهيد : ثور فأن حظك جديد .... ففي تلك المعركة لم يكونوا القساسمة مع قشعان ....
هل كنت معهم ؟؟؟؟
واذا لم تكن معهك وسمعت ذلك من مصادرك فقل لى من كان مع قشعان من ذوى عطية ؟؟؟؟؟؟


ولقد ذكرت مشاركة ( قشعان وحامد ) ومعهم من جماعتهما من المغايرة والقساسمة في غزوة على الذويبي وجماعته ..... ولم أذكر أنهما كانو حنشل .....
لم تشير للقساسمة والمغايرة فى ذكرك لهذة القصة ؟؟؟؟؟
بل ذكرت ان قشعان كان منتظر فزعة ابو ثنتين عندما شافة فرح بة وقال وينك عنى ؟؟؟؟؟؟هذا شئ ..
الشئ الثانى ... هل ذوى عطية هم القساسمة والمغايرة فقط ... والا اختزلت البقية كعادتك ؟؟؟؟؟

أخي/ ماذا تعرف عن قبيلة القساسمة من قديم ؟
احدى قبائل ذوى عطية قبيلة كريمة ابية انجبت الكثير من الرجال الفاعلين واللى لهم دور بارز كبقية ذوى عطية .
وأنني أريد الحقيقة وأنادي بالكلام المنطقي ..... ولك مني نصيحة وأنا خوك بأن تعرف أنه غداً سوف تسأل اسأله حقيقة ومصيرية في حفرةً الكل يعلمها ...

أشكرك على تواصلك

ابوثنتين
وانا اعرف اننى مسؤل ومحاسب على اقوالى وافعالى امام الله سبحانة تعالى ثم امام الاخوان القراء ،فانا لم اقلل او انكر او احجم او اختزل او انسب افعال واقوال الاخرين لم احب او انتسب الية .
وثق كلامك بمصادر التوثيق المعروفة وانا مستعد بان اشرح لك طريقة التوثيق ....
كلمة اخيرة ...
لم انكر عليك الكتابة عن جدك وهذا حق من حقوقك فهو جدك وانا احترم فيك اعتزازك بذلك واصرارك على توضيح افعالة فهو يستحق ان يكتب عنة لان لة افعال كما تدعى تستحق ذلك ولكن اخى الفاضل نشر الكلام بدون توثيق لايقدم ولا يؤخر فى الامر شيئا ويبقى كلام فى كلام يستطيع اى انسان ان يشكك فية لاى سبب من الاسباب ولكن عندما تثبت ذلك بمصادر وتوثيق فانة لايمكن ان يشكك فية احد لان الحقائق لايمكن تجاهلها ولكن بعد ان يثبت بانها حقائق ...
تعتمد فى كتابات على الاحاجى والحواتيت والاساطير التى لاتقدم ولاتؤخر فى الامر شيئا ....
كما انك تنسب افعال واقوال عرفت لغير جدك (بخيت , وقشعان ) لااجزم بانها لم تحصل ولا انكر بانها لجدك .
ولكن الا تعلم بان خطاء معلوم ومشاع خير من صواب مجهول وساكن .

شكرا لتواصلك والاختلاف لايفسد للودقضية ....















رد مع اقتباس