[ابي ذؤيب]

اخوتي الاعزاء :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
اخي بن مشيب :
شكرا على هذه المعلومات القيمة حول اسم عتيبة فقد وفيت فيها وكفيت وان كانت تظل مجرد اراء حتى يثبت منها شيء بالدليل القاطع . الا اني أختلف معك على ان عتيبه كلها هي بنو سعد بن بكر بن هوازن فالمعروف انها خليط من بني سعد بن بكر ومعاوية بن بكر ابني هوازن .
أخي سحيم العتيبي :
ما زلنا بانتظار هذه الوثيقة الهامة فعلا فهي ان صحت فستضع النقاط على الحروف بالنسبة لهذا الموضوع الذي زاد الناس فيه واعادوا منذ القدم وتحسم الجدل حوله .
اخوتي :
واستكمالا للتخرصات التي يشير اليها النسابين بين الحين والأخر حول التسميات واسبابها وبعضهم يبتعد به اجتهاده عن الواقع مهما حاول ان يدعم رأيه وبين يدي الآن نسخة من كتاب كنز الانساب ومجمع الاداب لفضيلة الشيخ حمد بن ابراهيم الحقيل رئيس محكمة الخرج سابقا ( الطبعة العاشرة عام 1404هـ ) وقد اشار في صفحة 102 منه عند الاشارة الى نسب عتيبة الى ان سبب تسمية اولاد منصور من هذه القبيلة الى انها نسبة الى منصور بن عكرمة وقال منصور هذا هو ابو هوازن وسليم وخالف في هذا معظم النسابين ولا ادري على ما استند في ذلك علما انه لوكانت هذه التسمية صحيحة الى منصور بن عكرمة فعلا لشملت عتيبة بالكامل وسليم ايضا ولم تقتصر على بطون من برقا فقط . كما ذكر وفي نفس الصفحة الى ان عشيرة الروسان من عتيبة اضافة الى لخبطة غريبة في اقسام هذه القبيلة وادخاله بعض الاصول في الفروع والاتيان باسماء غريبة لم نقرأها عند غيره من النسابين ولم نسمعها مع اي من الناس قبله ولا بعده فقال انهم بنورؤاس بن كلاب بن عامر بن صعصعة ومنهم وكيع بن الجراح العالم المشهور شيخ الشافعي ولم يصب الصواب الا في نسبة وكيع الى بني رؤاس فقد اشتهر عند النسابين ذلك . واما الروسان فقد اجمع من قرأت لهم من النسابين ومن سمعتهم مشافهة على انهم من صرحاء ولد سعد بن بكر بن هوازن وان نسبهم بعضهم الى الصريرات وآخرون الى اللصة وقد سمعت مشافهة من والدي رحمه الله نسبتهم الى الصريرات وهو لم يقرأها في كتاب وانما سمعها بالتواتر ابا عن جد من آبائه . في صفحة 100 فيما يتعلق بالعصمة قال انه ورد عن القلقشندي في نهاية الارب انهم بنو عصمة بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن وقد رجعت الى كتاب نهاية الارب في معرفة انساب العرب لاابي العباس احمد القلقشندي حرف العين مع الصاد صفحة 362 ( بنو عصمة ) بطن من هوازن من العدنانية وهم : بنو عصمة بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن ولم يثبت انهم هم العصمة المعروفين الآن وانما هو كلاما عاما يحتمل ان يكون اولا يكون وقد رجعت ايضا الى جمهرة انساب العرب لابن حزم عند الكلام على بنو جشم بن معاوية فلم يذكر عصمة هذا ولم يشر الى وجوده اصلا وقد رجعت الى جمهرة انساب الكلبي عند ذكره بنو جشم بن معاوية فوجدته يشير في صفحة 382 ( وولد جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن غزية وعديا وعصيمة . ) وفيما ارى انه بعيد جدا ان يكون العصمة سمو به لبعد الشقة ولكانت العصمة تطلق على اكثر من هولاء الموجودين بكثير لان هذا الجد قبل الاسلام بزمن طويل والله اعلم بالصواب . هذا فيما يتعلق بعتيبة وهو ما يهمني فما بالك بالقبائل الاخرى . تحياتي