ثم إن عصيمه بن جشم بن معاويه بن بكر بن هوازن الذي تتحدث عنه وتنسب العصمه إليه هو بطن حليف في هوازن وليس من صلب هوازن بن منصور كما ذكرت ذلك كتب النسب القديمه وهو أيضاً ليس من غزية فكيف ذكرت
أنهم من غزية ، إذ إنه لم يثبت نسب عصيمه في هوازن حتى يثبت نسبه في غزية بن جشم !!
في معجم البلدان النص التالي : وقال نصر حضن جبل مشرف على السي إلى جانب ديار سليم وهو أشهر جبال نجد، وقيل: جبل ضخم بناحية نجد بينه وبين تهامة مرحلة تبيض فيه النسور يسكنه بنو جُشم بن بكر، وقال أبو المنذر في كتاب الأفراق وظعنت قضاعة كلها من غور تهامة بعد ما كان من حرب بين نزار لهم وإجلائهم وإياهم وسارها منجدين فمالت كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة إلى حضن والسي وما صاقبه من البلاد غير شُكِم اللات بن رُفيدة بن ثور بن كلب فإنهم انضمها إلى فهم بن تيم اللات بن أسد بن وبرة بن تغلب وصارها معهم ولحقت بهم( عصيمة) بن اللبها بن أمر مناة بن فُتيئة بن النمر بن وبرة فانضمت إليهم ولحقت بهم قبائل من جرم بن رًبان فثبتها معهم بحضن فأقامها هنالك وانتشرت قبائل قضاعة في البلاد وحضن أيضاً من جبال سلمى عن نصر. - معجم البلدان -
ملاحظه اللبها تصحيف اللبو ..
عصيمه المذكور آنفاً من قضاعه وقد حالف بني جشم ، وسيتضح ذلك من
خلال نص إبن الكلبي الذي ورد فيه :
فولد اللَّبُو بن أمر مناة: عُصيمةَ، دخل في جُشم بن معاوية بن بكر بن هَوازِن، وهم رَهط الأَحوصَ. - نسب معد واليمن الكبير -
ورد أيضاً في معجم البلدان لياقوت الحموي النص التالي :
والبرَدانُ أيضاً ماء: لبني نصر بن معاوية بالحجاز لبني جُشَم فيه شيءقليل لبَطن منهم يقال لهم بنوعُصَيمة يزعمون أنهم من اليمن وأنهم ناقلة في بني جشم.
ومعجم قبائل العرب الحديثه لعمر رضا كحاله ورد فيه النص التالي :
عصيمة: بطن من معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة ابن خصفة بن قيس بن عيلان، من العدنانية، ويقال: إنهم من اليمن.
والورقه التي تتحدث عنها أو كما تسميها أنت وثيقه ذيل في آخرها بالقول :
يرجع نسب قبيلة العصمه إلى برقا أحدى قبائل عتيبة وهم بنو عصيمه وهو ( عامر ) بن جشم بن معاويه بن بكر
بن هوازن !! وهذا النص الذي ذكر في هذه الورقه موجود في أحد الكتب بنفس الصيغه حتى الأقواس !! ربما في ثورة المعلومات وتقنيات القص واللصق أضيف لها هذا النص طالما أنها ليست الوثيقه الرسميه التي يحتفظ بها أصحابها . وفي الحقيقه قبيلة العصمه قبيلة حديثة العهد وعصيم جد قريب العهد وهو الذي تنسب إليه عشائر
العصمه وهو إبن لمنصور الأبرق الذي هو من ثبيت من بني سعد عداً وجداً وهذا معروف لدى عتيبة وعيال منصور
خصوصاً وهنالك العديد من القصص والقصائد التي قيلت على ألسنه بعضاً من أفراد العصمه تثبت نسبهم عداً وجداً في ثابت منهم الوباري (الشجعاني) العصيمي حيث ذكر ذلك ونسب قبائل برقا في قصيدة له قديمه قبل اكثر من مئتين عام إلى ثابت وليس لجشم .
أنا لست مهتمهاً لهذه الأمور لأنها تؤدي إلى العصبيه القبليه من بعض الذي لايعنون ماهو النسب .! ولاكنها كلمة حق ويجب أن تقال مهما كلف ذلك .
أتمنى منك رحابة صدرك فأنت إبن عم عزيز ومن عوانينا .