صبحكم الله بالخير جميع
قبيلة خديد بما أنني أحد أبنائها هي قبيله عريقه وضاربه في القدم ولها حدود مع قبيلة بالحارث
ويمتلكون بعض أبنائها حجج تصل أعمارها الى ما يقارب الـ : ( 500 ) عام
أقرب ما يقاربها من قبائل عتيبه قبيلة الجعده
كما ذكر لنا شيباننا وبعض شيبان الجعده وهم أدرى بأن:
خديد وجعيد هم أبناء على
وكثيراً ما يستنجدون ببعضهم في الحروب ومبادي الدروب
فهناك قصه أحب أن أوردها قد تدلل على ما أقول
وهي أن أحد ابناء قبيله اليحيى من بالحارث تزوج ببنت رجل من الجعده وكما تعرفون قديماً لا يتم طهار الولد الا بوجود أخواله أو يطلب العذر منهم
المهم لم يأبه الرجل الى عوانيه الجعده ولم يبلغهم وتم تحديد موعد الطهار الذي كان يحتفى به أنذاك أكثر من الزواج
وحذرته زوجته ولم يلقي لها بال
فأرسلت الى اهلاها وأخبرتهم بالموعد
وما كان من أولاد الجعده الا التحضير بما يقارب مئة رجال ليحظروا طهار أبن بنتهم
حظروا الى سراة خديد وهم حاملين هدية وكانت في ذلك الوقت عباره عن (( الجوخ )) و البندقه والجنبيه
وكان شاعرهم يردد :
سلام يادار السراه = دار الكشيمي والعلي
جينا بجوخ في طواه = كسوه لولد اليحيوي
السراه : سراة خديد
الكشيمي : من لهوب السراه
العلي : أهل الدار الحمراء
وكلهم من قبيلة خديد
الشاهد أن خديد ضيفوا أبناء عمهم وجهزوا هدية مماثله لأبن بنتهم الجعيديه ومئة رجال
ويوجد حصن موجود في سراة خديد يزيد عمره عن ( 260 ) عام
وقد قال فيه أحد الشعراء قديما ً عندما زار القريه
سلام يالحصن المسمى = للهبي اللي فالسراه
أهل مراتيلا ً مدمى = يرد كلا ً في وراه
وخامس العييفات من أعرق خوامس خديد ومعروف سابق ولاحق وذكرتهم لتطرق الأخوان لهم
ليس إقلال بخوامس خديد فهم كثر ولا يقلون أصل من بني عمهم العييفات
من شيوخ قبيلة خديد الحاليين :
الشيخ عيظه بن محمد والشيخ : ضيف الله بن حمود والشيخ : صالح بن شليويح والشيخ : متعب بن عبدربه
هؤلاء من تحظرني أسمائهم
لي عوده