الأخ / شاعر القوابعة بعد التحية
بيض الله وجهك على هذا الموضوع
الأخ / ذيب " الحليق " بعد التحية
صراحة أنا لم أشاهد ردك هذا إلا قبل يوم حيث أني كنت منقطع الفترة هاذي عن النت لأنشغالي بدراستي وصراحة لم استغرب ردك ولا أسلوبك الذي تنتهجه ضد كل موضوع يخص الجعده حتى وإن كان مثبت بقصائد وحقيقي لا لبس فيه إلا لمن هم على شاكلتك من البشر اللي ينطبق عليهم قول الشاعر :
وعين الرضا عن كل عيب كليلة ... كما أن عين السخط تبدي المساوى
ويبدو لي ان القصد كله جدال ونقاش عقيم تهدف من وراءه لأغلاق الموضوع مع العلم أن كلامك لا يضر ولا ينفع مثل دواء جمعه فهو لا ينفي أي موضوع بالحجة الدامغة إنما هو محاولة تشويش وتعليقات صبيانية تدل على عقل صاحبها وما دام إنك وصلت هملول ما عاد فيها مجال للتأخير والصبر
الرد على الملاحظات القيمة هههههه
1-ملكية الابيات
تذكر أن أبيات الأمير هملول مختلف على نسبتها عند الجعده وهذا الكلام ليس صحيح بل مجمع عليها عند كبار الجعدة أنها لهملول وأما كتاب النت فهم من الشباب صغار السن الذي لا يعرفون التاريخ جيدا واحتمال غلطهم وارد أما ما ذكرتهم من أسماء كتاب الجعده في النت فصاحب الموضوع في الأساس هوالغيث( ويمكن ملاحظة تاريخ موضوعه تجده الأقدم )وأنا أعرفه شخصيا فهو شاب في منتصف عمره وأخطأ في هذه المعلومة ومن أتى بعده نسخ موضوعه بخطا الغيث(اذن الخطا خطا رجل واحد وليس كما صورتها) وأنا كنت ممن وقع في هذا الخطأ ولكن بعد أن سألت معظم شياب الجعده وغيرهم قالوا لي أنها لهملول وليست لحريبيش أما ذكرك لناشي الشيباني فهو كعادتك تذكر الذي يناسب كلامك وتترك باقية الذي لا يناسب وهذا أسلوب رخيص فقد تم نقاش الموضوع مع المشرف ابن مشيب وكان في منتهى الأدب والوعي وأكفاهم واكفانا رد أحد الأعضاء الذي قال والله أني لاني شيباني ولا جعيد ولكن أنا من عتبان الطائف ونعرف أنها لهملول الجعيد شيخ الجعده في عصره .
2- مناسبة الأبيات :
القصة معروفة بأبياتها كما رواها ابن سعدون وليس كما صورتها بأنها محاورة عاديه لا بعد والشريف مستمتع الله يصلحك معاني الأبيات فيها تهديد واضح في مجلس الشريف( وهذا سبب كافي لاغضاب الشريف )وهوكذلك دليل بين وكافي لسحق حجتك الضعيفة " للمعلومية الشريف عندما دخل عليه هملول كان في مخيمه جهات ليه.. كما يقول الرواه " أما وصف أمير من أمراء عتيبة ومن معه بأنهم حفنة من الرجال فالشرهه على الإدارة وإلا أنت ما عليك شرهه لانه كما يعلم الجميع أن الأشخاص العاديين من عتيبه ليسو بسيطين وليسو حفنه بل مشهود لهم بالسؤدد والشجاعه فكيف أمير من امراء عتيبة .(انت مدين لكافة عتيبه بالاعتذار )
فكان الواجب من الإدارة التي تعتبرللامانه من أفضل إدارات مواقع عتيبة على النت والتي تحذف مشكورة جميع المشاركات التي لا تحترم تاريخ عتيبة ولا رموزها أن تحرر مشاركتك أو تحذفها او توقف العضويه
مع العلم أن جميع مشاركاتك فيها مشاكل تفرق ولا تجمع وجميعها ذات طابع شوشرة سقيم ولا يستفاد منها .
3- القصة الثانية لهملول :
نعم الحريم ساس المشاكل وهذا ان دل انما يدل على غيرة العرب وأخلاقهم وحتى وأن كثرت قصص الحريم بحدود العشر قصص فهي قليلة في مجتمع نصفه نساء فكفا تشكيك في موروث القبائل التي ليس من اخلاقها الكذب اصلا
اما قولك لماذا تم تجاهل اسم القبيله
فالقبيلة معروفة والقصة مشهورة ولا داعي لذكر اسم القبيلة لكي لا ينتهز ضعاف النفوس الفرص
وهذه أبيات لشاعر الجعدة الكبير ابن رجاء تثبت للقراء الكرام القصة :
وصبرنا على الحمل الثقيل ... وذبحنا الكحاله في الصميل
شقه واحدن مخطي الدليل ... و نقانا بسابقها الطــوالي
وفي الختام رحم الله الشاعر الفارس / شديد الحثري العصيمي عندما يقول :
اللاش دايم نقمة لبن عمه ....... لو كان ماله حاجة يدعيبها
وأن عدتو عدنا والســـــــــــلام
آخر تعديل الامير حريبيش يوم 10-Feb-2008 في 01:36 AM.