السلام عليكم ورحمة الله
يا إخواني اتركونا من سوالف المجالس اللي تتناقل ها العامة دون تثبت
الحقائق التي يجب أن ندركها عن هذا الموضوع هي
أن طلحة دائما ما تصنف على أنها لحال
بيت من قصيدة شليويح يصف طلحة بانحيازها تحت قيادة بن محيا
وطلحة نحو جمع بريه عنا يكن جدع الزلم من يم طلحة جدع النخل بالوادي السناوي
والبيت الثاني للخرينق يرد على تركي بن سداح بن محيا
تراكم كلبوكم يا عتيبة لبو متعب ورث جداني
اخذ طرش الطلوح وحول البارق على الحلة
وغير ذلك من الأبيات التي تصف طلحة بأنها منحازة عن بقية الروقة
والبيت المشهور لمنديل الفهيد
ما روقي إلا من يسمى بطلحة و الاسعدي هو الحفاة إخوان أو لحال
والمشهور أن طلحة جد والحناتيش أبناء حمارس القاضي الذي كان في الحجاز واتفقوا على أن شيخهم حنتوش ووسمهم الحنتوشي وانحدروا من الحجاز إلى نجد وسمو بالحناتيش كقبائل والحنتوشي الذي يرجع إلى نسبه في حنتوش من أبناء حمارس حباس المخالف القاضي
وقد دخل معهم المغايبه ووسمهم لا يزال ثلاث المغيبي
كما قال ابن سبيل
اركى على قلبي ثلاث المغيبي وعرق على راسي عراوي مزينه
أما القول أن هناك طلحة اجتمعوا تحته فهذا كلام عاري من الصحة
وفزعة طلحة مشهورة لبعظهم وقد حصل خلاق بين مزحم وذي ثبيت من جهة وطلحة من جهة ونزل الأمير الفارس محمد بن هندي وسط الروقة ولم يغادر حتى صالح ابن محيا مع بن ربيعان والضيط
والقصيدة في ذلك مشهورة
وراك يامزحم علية تجورين وأنتي منول مشترى جدانية
ما فية جد علية تعربين إلا الجذع جاين من الفدعانية
والشاهد انحياز طلحة دائما لحالها بقيادة المحيا وقد سطرت طلحة والمحيا بطولات في نجد ذكرتها القبائل الأخرى
والحق ما يشهد به الأعداءُ