لا شك ان فروع كثيره من مطير تنحدر من غطفان
لان هناك دلائل كثيره تشير الى هذا
بل وربما لهم علاقة ببعض بطون عتيبة
ولكنني اود من الاخ طلال الدويش التعليق على ما جاء في كتاب المحبي ق11هـ حيث قال يصف ان بني مطير من أئمة العلم وفضلهم عم كل البلاد
وحبهم لرسول الله قد فاق كل وصف
فهل دخل هؤلاء في مطير الحجازيه ام لا ؟؟
يقول المحبي وهو من اهل الشام :
"وبنو مطير منسوبون لمطير تصغير مطر بن علي بن عثمان الحكمي (نسبة للحكماء وليس للحكمي القبيلة المعروفه) من حكماء الحرهن وكان مطير من أعيانهم وغالبهم في المكان المعروف بالحضن من المخلاف السليماني وهم بيت علم وصلاح مشهورون باليمن واعتقدهم جميع أهله بل جميع البلاد لسلوكهم على المنهج القويم ولا بمن قائم منهم يكون رأساً للعلماء ومرجعنا عند اختلاف الفهماء وحكما للمشكلات للحكماء إذ لا يتعصبون للمذاهب والأقوال ولا ينافسون في المناصب ولا ينقبون على أهل الأجوال ولا يخرجهم عن الحق غضب ولا يدخلهم في الباطل رضا ولا يميلون إلى الحرص على الأموال عصمتهم الكتاب والسة وعقيدتهم في الله تعالى حسنة وله سبحانه عليهم المنة قال السيد الشريف العارف بالله تعالى حسين الأهدل أنه اعتقد فضل بني مطير جميع البلاد وقال الفقيه الصالح الولي المشهور محمد بن الحسن المحلوي وقبره طرف بيت عطاء من جهة اليمن رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام وسيدي أحمد بن إبراهيم بن مطير يلازمه ويلح عليه فرأيت قلماً من جهة النبي صلى الله عليه وسلم يكتب: أولادنا أولادكم وما يعنانا يعناكم ولقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة وقد اشتهر اختصاص بني مطر بمزيد محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنهم من مواليه وذكروا ذلك في أشعارهم وغيرها وإنه يحصل لهم العلم من غير كثرة طلب حتى قال الشريف الولي حبيب آل مطير أبو بكر بن أبي القاسم بن إسمعيل الحسيني صائم الدهر: طفل بني مطير بئر علم مطوية لا يحتاج إلى إخراج التراب الواقع فيها لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله تعالى وجهه اتصال بالعلماء منهم في المنام وآثار صادقة ذكرها منهم العلماء الأعلام نفع الله تعالى بهم وأفاد السيد حسين الأهدل في تحفة الزمن أن بني مطير ينتسبون إلى السيد الأهدل قال وإنما نبهت علي ذلك لأن كثيراً من الأهدليين الذي لا خبرة لهم ينكرون نسبهم إلى الأهدل " خلاصة الأثر
يقول الشاعر القديم :
يا ساهِرَ البَرقِ أيقِظ راقدَ السَمَرِ***لعلَّ بالجِزعِ أعواناً على السَّهـرِ
وإن بخِلتَ على الأحـــياءِ كلِّـهِـمُ***فاسقِ المَواطِرَ حَيّاً من بني مَطَر
| التوقيع |
أ‡أ،أٹأ¦أأ*أڑ أ¥أڈأ*أ¥ أ£أ¤ أأ‘أ¥أ¦أڈأ* |