[سهل]

اولاً سؤال مهم جداً ماهو السبب اللي دعاك ان تقول أني واجهة تركي القداح أو أكتب لحسابه؟!! هل بينك وبين الرجل شيء؟ لكن اسمحلي اقول انك متحامل عليه كثير كثير؟! مع اني لي راي سبق وان قلته؟!
ورده هنا ليس عندي ولادخل لي فيه ولا أحب أن اكون بوابة للتهجم عليه أو على غيره من الناس فكلنا من آدم وادم من تراب وأنا اعتقد انك جزمت بأمور كثيره فقط لأجل ان تركي من النفعه فهل هو القارئ الوحيد في قبايل النفعة!؟ وعموما هذه المرة لم تكن شطحة في الانساب ؟!
ثانياً مايهمني هو ماذكرت في موضوع الانساب وخلطك للفروع ذكرت مضايين حرب الاشاوس وتقول جريده المدينة وهذه الشيء لم اقف عليه وتشبيهك في غير محله
ثم ذكرت الروقة وانهم من بني لام والروقة اساس عتيبة الهيلاء ومن صلبها وهو امر معروف ولاداعي لذكر الادلة ولكن الاستشهاد خاطئ لماذا؟ لأن المؤرخ المكي ذكرهم مره والجزيري يمر على قبايل الشمال مسند حادر في كل وقت ويعرفهم عن قرب والفرق معلوم.
اما الزيادات اللي في سيناء فهل الجزيري قال انهم عتابه؟! هل الحرشا ؟! وأسالهم هل يعرفون الحرشا ياترى ماهي ديره؟فرس؟بكره؟شلف؟ والكتب الاخيره كل صار يقراها ويقال له فخذ فيها ويربط..
وكلام عبدالرحمن وتركي عن مساعيد عتابه ربما يدخل ضمن سوالف المجالس والتلفونات وهو مما يطوى ولايروى لكن الحاجه...
وتركي له مقال رفض فيه اقوال المرشدي والمغيري أنهم من قحطان وواحد منهم حي يرزق والثاني توفي قريب ولايعد من الأولين السابقين وكتابه كثيره اخطاءه
وباقي رواياتك وكلامك ليس مكتوب في مصادر ومراجع حتى نعتمد عليه.
والمفروض ان الناس ماتزعل من الكلام اللي نظن انه فيه شيء من محاولات البحث لكن بعيد عن التعصب وكلنا نقول الخلاف في راي لايفسد للود قضية وعساني فهاالليالي الفضيلة المباركة ماكون اسبب لاحد أذيه والله من وراء القصد.