تحياتي يالغاليييييييين
جمع بن رشيد جيش عرمرم يقدر بلالاف المؤلفه من رجليه وخياله ورماه متوجهه إلى
نزال الشيخ محمد بن هندي بن حميد والكل يعرف ان بن رشيد عندما حكم نجد خضع له جميع القبائل ودفعوا الجزيه وعاملوا بن رشيد على نجد كحاكم يرجعون له ويكونون تحت سلطته إلا قبيلة عتيبه لم تركع ابدا ولم تعطي الجزيه قط ولم تتبع بن رشيد وكانت لها السلطه من العارض إلى اواخر نجد غرباً
لهذا كان بن رشيد يغزي عتيبه بالذات ومعه معظم القبائل وحاضرة حائل والقصيم
المهم
توجه الامير محمد العبدالله الرشيد الى الرحا الذي يتواجد فيها عقاب نجد وداهيه الدهاه(حامي الساقات اخو هيّا)(خيال الشرفاء بن هندي)
والتحمت المعركه وغطت الجيوش الحائليه النجديه جميع الاتجاهات فصاح بن
هندي ناخيا متحمسا متوعدا(خيال الشرفا وانا بن هندي) فتوجه الى الفارس
فهد السطامي من شجعان حاضرة حائل الذي شرب فنجال بن هندي وضربه
بالسيف فقسمه نصفين نصف بقى على ظهر الخيل ونصفه الاعلى سقط على
الارض وكان مظهر الفارس السطامي مقززا ومرعبا فهرب القوم واخذوا يحيطون
ببن رشيد لكي اذا وقع يركب على خيولهم فلحقهم بن هندي وقتل الفارس
الشيخ نمر بن برغش بن طواله شيخ الاسلم من شمر وأحد امارات السناعيس
الكبيره والعريقه وتوجه الى بن رشيد فهرب جميع من يحيطون ببن رشيد لعلمهم
بفروسيه بن هندي وشجاعته هذا غير الذي رأوه في المعركه مما جعل مجرد
سلامتهم من رمح هذا الاسد المغوار بحد ذاتها غنيمه ثمينه ..فرفع بن هندي
السيف في وجه بن رشيد وقال (احفظها لي يا بن رشيد) واسترد بن هندي معظم
حلاله من الابل الشرف والمغاتير وغنم من خيل شمر خيول قلايع....
ويقال ان بن هندي اخلى سروج خمسه وثلاثون فرسا من فرسانها وعاد بها كسب الى قومه فكل من واجهه وطلب منه فرس اعطاه وكل ما رأى احد في طريقه قسم له من الخيل فوصل الى ربعه وليس معه فرس واحده من الخمس وثلاثون فقال الشاعر
ابا العطايا قد عطى من نهاره,,,,خمس وثلاثين معنونه ظهاير
مافيهن اللي حط فيها ثنيــه ,,,ولاقال لي فيها فلأول رجا ناير
وقال فراج التويجر الدماسي قصيده يذكر فيها فعل بن هندي وبلاءه الحسن
ومنها
خيــال بــوش يوم لحقــوه شمر.... هل الخيل اللي تلاعج ثيابها
يوم اوحت الشرفا حس بن هندي....تباشرت شرفا بفك ارقابها
والخيل يوم اوحت صياحه وعزوته...تقلعت من كل فج اطنابها
وبن طـــواله نـــار قــدام ربعـــه..وولده ذبيح وذبحته ما درابها
ذوي حمد فيهم على الخيل ذارب...عز العديم لين يروى نصابها
وليس بغريب على الحمده هذه الافعال فهم اهل لها ورمز لتاريخ قبيلتنا العريقه ولا قصور في باقي شيوخ القبيله
والسلام خير ختام