ساء مايحكمون ...............
اود ان ارد في عجاله على بعض النقاط ......
اورد الشلاحي
السؤال مرة أخرى :
هل يعني كلامك أن مطير لم تنتصر على عتيبة وأنها أستعانت
بقبائل أخرى لنصرتها ولم يكن لهم نصر سواء الحرملية وهل يعني أن غير ذلك
قصص ملفقة وقصائد مكذوبة لرفع ذكر مطير الذي لم يرفعه لهم أفعالهم .
أتمنى الإجابة بسرررررررعة .علما بأن السؤال لم تجاوب عليه وكان الجواب
من طرف آخر لايمت للناقش بصلة
بدايه .... اكرر الاجابه للسؤال المكرر ...
نعم .لم تنتصر مطير لوحدها في مناخ قط امام عتيبه.
اما بالاستعانه بالقبائل الاخري . فقط انتصرت مره واحده فقط .
في مناخ الحرمليه ..
جاوبتك مره اخري من منطلق
التكرار يعلم .............. ويجيب نتيجه
....
ثانيا :- اود الرد على هذه الجزئيه ايضا التي اوردتها
علما بأن السؤال لم تجاوب عليه وكان الجواب
من طرف آخر لايمت للناقش بصلة أكرر جاوب أمام ربعك بنعم أو لا وعليها
الشلاحي ..... لو كان الامر خاص بينك وبين عين العقل .... ماجيت بينكم فزاع ولا حتي فراع ...
اما ان تناقش في تاريخ قبيلتي واجدادي وتتشدق .. وتقول طرف اخر لايمت للنقاش بصله
.......... فهذا يدعوا للضحك
....
وعلى طاري الضحك .. اعجبني قولك لابن عمك
العين الحمراء إبن العم الغالي : مايصير اللي تسويه..
الى ان قلت
السب ماينقص من قدر
الرجال وإنما هو سلاح المرأة العاجزة وكل واحد تشوفه يسب فإنه يتصف بها .
هنا الحوار ..... لايمت لي بصله ... بينك وبين ابن عمك الغالي ( هذا وهو غالي ... كيف لو عاد لو هو ماهوب غالي )
.. تصطفوا
ذكرت ياشلاحي
أهم شيء أدب الحوار علمهم لعلهم يسمعون وهكذا تورد الأبل
رمتني بدائها وانسلت
الشلاحي ...
من ادب الحوار .. هو عدم التهرب من صلب الموضوع ...
فحينما كتب عين العقل ...
... وتطرق للخزعبلات التي ذكرت حول مقتل تركي بن حميد .لم ترد
فاذا عندك رد واثباتات ... فهات ماعندك ... اما تتهرب هناك .. وتاتي هنا
وتقول انا سئلت تحت موضوع تركي ... الى اخر ماذكرت ...
وتتهرب ايضا ..
فاين ادب الحوار في هذا ..... الست احوج الى هذا الكلام من غيرك
اخواني ..... نقطه هامه ومهمه.....
بالنسبه للروايه .. فالروايه ياخذ بها اذا كانت مدعومه بمصدر موثوق ترتكز عليه
ولا تخالفه ... ومن شخص معــــــــــــــــروف ومن الثقات ...
وليس كل من هب ودب صار راوي .. فهذه بعض النقاط التي احببت ذكرها .....
بعيد المرامع|4|