[عبدالرحمن محمد المسعودي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كبير القوم

الاخ فهد النفيعي السلام عليك ورحمة الله وبركاته
الصحيح وا لمعروف ان الرقبات والف نعم هم شيوخ ذوي زياد فقط (لاغير) ومعروف ان ذوي زياد مع ابن حميد دائما ويغزون معه لم يغزو ابو رقبه بالنفعه نهائيا اما ابن حجنه فهو من غزاء بالنفعه فهو شيخ شمل النفعه كافه وممكن مراحعة كتب ابن خميس وابن بليهد والعبيد وخير الدين الزركلي وكتاب ابي عبدالرحمن الظاهري وذكره بالتفصيل لشبيب وشباب وكذالك كتاب السديري الحداوي (هكذا يقول اهلنا علي صهوات الجياد)الاخير ص154 حيث ذكر ان شبيب ابن حجنه تولي امارت عشيرته النفعه بعد مقتل اخيه شبيب
اما العطفه فلم يثبت ان الابورقبه عطفه نهائيا واين ساقها وفي اي مناخ العطفه قص ولزق من الكاتب

والاماره ليست بالاقدم فكم من اماره قامت واندثرت ليس مقياس الاقدم بل بقوة الاماره واستمراريتها اليك الاخ فهد النفيعي ماكتبه بعض الاخوان في احد المنتديات عندما رد علي ان ابورقبه شيخ الشمل
الاخ فارس الظلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اصحح لك بعض المعلومات التي ذكرتها

الهيظل نزل الي نجد قبل تركي بن حميد وكذالك ابن ربيعان

اما قولك ان ابورقبه شيخ شمل النفعه يبدو ان لديك حمي الشمل فلم تدع منتدي الا وذكرت ان ابورقبه شيخ الشمل كأنك تشكك في أمارت ابورقبه حتي منتدي يني عطا ذكرت فيه شيخة الشمل

والنعم با ابورقبه فهو شيخ ذوي زياد فقط لاغير بل هناك امارات في النفعه قد حجبتها تحت مضلت أمارتك وهم( ابن حجنه والدهينه وابن عور) علما انهم يقوقون ابورقبه شهره وفرسه

اما امارت الشمل فحسب ماورد في كتب التاريخ ابن بليهد والعبيد و من كتاب نجد فيرون ان الفعل والشيخه لابن حجنه لانه يفوق ابورقبه فروسيه ويكفي ذكر شبيب وشباب ابن حجنه ( ابحجنه طغت شهرته وفروسيته علي امراء عتيبه) مناخ الحرمليه والضال والجنيفا ومناخ عرجا قائد النفعه ابن حجنه ويقول فيه فراج التويجر العضياني بعد مناخ عرجا يمدح امراء برقا ويمدح شبيب ابن حجنه

ياولي العرش يارب العموم=يامعديني عواقيب الاثام
عقب هذا قربوا لي خمس كوم =خمس زينات المماشي والاولام
مربعات دون شمر بالجزوم =ناقضات الجزو في وادي جهام
قيضن بالقيض في وادي الهشوم =لين ني الهجن جا كبر العدام
انحروا برقا منجية الفحوم =من خيول ابريه ولا خيل يام
يمموهن ياطروش باليموم =يم ابو صلال جعله ما يضام
هيضلن ماهي تلاميس العلوم =ترث باني البيت عزال الجهام
ثم نصوهن الى شيخ لزوم =شيخ برقا بالمنازل والزحام
يم ابن هندي عسى عمره يدوم =سلموا لي واجهدوا لي بالسلام
يوم يركب فوق شقراه القحوم =العبيه ركضها فيه الدحام
فوقها يمنا تورد بالسهوم =تشبع اللي في مراح الخيل حام
شايل حمله معه حمل الحموم =لو تعقل اعضاه بالحملين قام

واخر الابيات في راعي العليا شبيب ابن حجنه

وراعي العليا مريع للفحوم =حرز تالي الخيل بايام العسام
غير نطح الخيل نطحه للسهوم =ودقله المظهور فايام الزحام
يالله اني طالبك في كل يوم = تفهق اجله من ورا تسعين عام

ويقول فيه هذال ابن فهيد
يا راعي الغوج الهليب .... طول الخضار تزايمه
حاذور من شلفا شبيب ... تشبع طيور حايمه
وكروش تغذا بالحليب ... على الطراد مهايمه

الفعل للحجن وهم من قادو النفعه في تلك المناويخ وهم شيخ شمل النفعه

ارجو من الاخ كاتب الموضوع اذا لديه حقائق عن فعل ابورقبه في تلك المناويخ ان يذكره لايوجد ولو بيت واحد يذكر فعله

اما العطفه فليس لا ابورقبه عطفه نهائيا ومتي واين ساقها واتحدي من هذا المنبر ان يكون في كتاب ذكر عطفة ابو رقبه والف نعم با بورقبه شيخ ذوي زياد فقط

مما قيل في شبيب

خله يذوق الموت يا حبشان ... خذ جزاه بنطحته شبيب
صابه بشلفا جات من نجران ... تفرق حبيبن عن حبيــب

وبعد مقتل الفارس مترك بن قويد شيخ الدواسر ، وقد قتله شبيب بن حجنه قضاءً في جازي بن دخيل الله الأعور قال المسعودي يمدح الشيخ شبيب وفرسانه :

وردو عليهم ردتن تبعد الشـــــاح ... ثم نصروه بحامـــــــي الدوبليه
شبيب زبن اللي تجاذب به اللاح ... وسعود زبن اللي تكالخ شفيه

وقال عنه الفارس بخيت بن ماعز العطاوي من قصيدته الطويله في مدح الشيخ شبيب بن حجنه :

وقالو تخير في كـروش وربدا ... عطيتن من خاطر نصـــــفاني
شيخ يكف الخيل كف رعـيـه ... كف الجمل للخلج

ابن حجنة شيخ ذوي مفرج من النفعه فقط

اما شيخ شمل النفعه هو الدهينة وهذا معروف

والمعركة التي قتل فيها شبيب شيخ الدواسر كان قائد النفعه فيها سعود بن نافل الدهينة والد الفارس المعروف مقعد الدهينة