ابو ضيف الله ولا يهون الربع ..الأوله مشكور على اهتمامك بأهل نجران وأن تحب لهم ما تحب لنفسك
لكن .. أنا بعطيكم نصيحه يمكن تفيدكم أو تفيد من تعرفون ممن يدعو الى ربه على بصيره ..
هذه المواضيع .. تضر أكثر مما تنفع بل لا تنفع في شيء ..!
وهذا من خلال تجربتي مع أبناء هذه الطائفه .. بل تزيد الجهال منهم تمسكا في باطلهم ...وتنفر من الحق .. فألفاظ .. مثل الهالك .. وغيرها من الكثير من الألفاظ كمثل يقدسونه .. وما شابه من ألفاظ أجدها لدى كل من يريد أن يفتح حوار مع القوم! .. هي وان كانت حقيقه عندنا .. إلا أنه نهينا عن سب ( الشيطان نفسه) .. وعن سب من يدعونه من دون الله حتى لا يسبوا الله عدواناً ...
وما يزيد من نفرتهم وعدم تقبلهم الحق هو أن كثيرا من المعلومات التي تتداول عن تاريخ الباطنيه والإسماعيلية في اليمن ونجران ورموزها وارتباط أهل نجران بها( كثير منها خطأ).. مما يقوي موقف ..رموز الباطل .. عند العامة من أبناء هذه الطائفة .. فيظهركم بمظهر الجاهل وهم بمركز الفاهم الذي يعرف ما يريد فيصدقونهم ...
للتوضيح خشيوه انتقل لها داعي الإسماعيليه متأخرا اذا لن تخني الذاكره في 1357 هـ .. وكان مركزه بدر قبل ذلك .
كيف تؤثر في القبيلي الإسماعيلي ؟
أغلب ابناء قبائل نجران لا يعرفون معتقد الإسماعيلية أبدا ..إلا الفتات .. كأن يقول نحن أبناء المذهب الشريف .. أوالحنيفي .. وأن غيرنا عدو لنا لأننا نتمسك بالصحيح ونحب الرسول وآله فقط .. أما غيرها عن ما يسمى( علوم الباطن في معتقدهم) .. فتقتصر على فئة قليلة جدا بل تكاد تعد على اصابع اليدين ..ولا يعرفها عامة القبائل .. بل يتبعون ما يقال لهم ..
وقد نجح ايما نجاح رموز هذا المعتقد في ربط ..المذهب بالقبيلة ..تاريخيا .. واجتماعيا بل وجغرافيا ..وذلك لضمان الحماية التامه للمذهب خصوصا وأن القبائل الإسماعيلية النجرانية من اشد القبائل بأسا وقوة على مدى تاريخ المنطقة .... وهذا كان منهجا للدعاة الاسماعيلية منذ بداية المعتقد في زرعه في اقوى القبائل كما حصل مع قرامطة البحرين وقرامطة اليمن وقرامطة المغرب ..
كيف الحل لفك ارتباط القبيلة بالمعتقد ؟
هنا نصيحتي ... لا تجادل اسماعيلي قبلي عن المعتقد وضلاله .. فهو غير مطلع على علوم باطن المعتقد خصوصا وأن الدعاة ومن ينوب عنهم .. يظهرون لهم عدم صحة كل ما يقال عنهم .
لذا عليك أن تقلب الطاوله على رموز الباطل .. وتحرمهم من مصدر قوتهم ..وذلك بتوضيح مصدر الإسماعيلة تاريخيا وتاريخ ارتباطهم بهذه القبائل كيف تم ومتى ولماذا ..
فاذا أردت مجادلة أحد عامتهم لتوضيح خطا معتقده .. جادله بما هو صحيح عن تاريخ المنطقه والقبائل ..بما يفيض به مؤلفات المؤرخين قديما بالذات .. وبداية الأسماعيلية .. وكيفية تعامل القبائل معهم .. متى اتبعوهم والحروب التي حدثت بينهم و .. والممالك التي قامت في اليمن ... وكيف انتهت ..وأسماء أوائل الدعاة ..ومنهجهم وبعض مؤلفاتهم .. وأسماء دعاة الستر .. وسرد تاريخهم وسيرهم بما يرفع القدسية عنهم بما هو صحيح ومؤرخ .. في مؤلفات كبار مؤرخي اليمن منذ ألف سنة ويزيد ...
اطرح المادة الحقيقية امامه .. ودعه يستنتج ويقرأ .. لغيرك .. ممن عاصر أوائل الدعوه الإسماعيلية.. فهو يثق بهم أكثر مما يثق بك ... لأنهم لا يجاملون ولا يوجد بينهم وبين قبيلته حروب طاحنة حتى عهد قريب .. وقريبي عهد من البدايات ..
وصدقني نفعت معي كثيرا .. فأنا لا أريد إلا الحق وإظهاره .. فحاولت اشراك كثير منهم معي .. فانتفعوا .. في البداية بعد عرضها بطرق علميه تاريخيه .. كان الترقب والحذر منهم هو المسيطر .. ثم النقاش .. ثم الحيره .. ثم التيقن مع الخوف من هول الحقيقه .. ثم بعد ذلك أتركه ليحكم بنفسه بعد أن عرف كل شيء بعيدا عن سطوة الترهيب من الدعاة ومن يمثلهم ومن سطوة القبيلة ... فلا يستطيع أحد أن يحجر على عقل شاب يقرأ ويفهم ..
المهم البعد عن النقاشات السطحية والسباب وما شابه ولا أقصدك بل كثير ممن يتصدى لهذا الأمر يكون هو نفسه جاهل .. علميا وتاريخيا وجغرافيا عن بدايات الاسماعيلية في المنطقة وأحداثها ..
بقي نقطة أخيره المؤلفات التي كتبت تاريخ المعتقد الأسماعيلي وعاصرت أحداث توسعه عددها بالمئات أن لم يكن بالآلاف .. ومن كل التوجهات .. وبعضها مخطوطات اطلعت أنا على كثير منها .. و وقعها على الإسماعيلي العامي كبير جدا .. ومؤثر ...
هذا كان رأيي
آخر تعديل سلام يا هيه يوم 08-Jul-2011 في 03:16 AM.