سؤال لأساعدة الزلفي أومن لديه علم من غيرهم
 

أحبتي الأعضاء
لدي إستفسار بسيط
بالنسبة للأساعدة المتحضرين سواء في الزلفي أو الرياض هل لهم أمير مسئول عنهم يرجعون إليه في قضاياهم أو التصديق على أوراقهم الخاصة كالتعريف وماشابهه ذلك
لإني منذفتره وأنا أبحث عن هذا الأمرولم أجد إجابة شافية له
فلعلني أجدها بينكم
ولكم مني جزيل الشكر

أخوكم
راعي العوجى

أخي راعي العوجى...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

بالنسبة لحاضرة الأساعدة ليس لهم أمير يكفهم. هناك امارات قديمة في حاضرة الأساعدة منها الذي انقطع وهو الذي في المحافظات من فئة "أ" كما هي امارة الأساعدة في الزلفي فهؤلاء يرجعون للمحافظ الحالي لتصديق أوراقهم. أما القرى أو ما يسمى حاليا " المراكز " فهناك امارات باقية مثل امارة مركز علقة بالزلفي لآل حمد من الفراهيد وهم أمراء الفراهيد من القديم.. كذلك أمير التنومة بالأسياح من الفهيد الأساعدة, فسكان هذه القرى يرجعون للأمير "يسمى حاليا رئيس المركز" لتصديق أوراقهم كأوراق التقديم للقطاع العسكري أو التعريف.

ولكن بشكل عام ليس كما هو الحال لدى البادية حيث أن "رئيس المركز" يصدق أوراق الأساعدة وغيرهم من سكان القرية. و ليس شرطا اذا كنت لا أسكن "علقة" أن أراجع رئيس المركز بل أستطيع أن أراجع محافظ الزلفي.

أود أن أشير أن الأساعدة من القديم عندما كانوا أمراء كانت هذه الامارات على مدن وقرى لأنهم حاضرة لذا فهم أمراء على الأساعدة وغيرهم ممن يساكنهم ديارهم.

لعلي أجبت على سؤالك.

بارك الله فيك أخ فرهودي
أجبت عن جانب من في خاطري
ويتبقى الجانب الآخر
نعم أنا من الأساعدة المتحظرين ونسبي موجود في الكتب ولكن أريد شهادة تثبت هذا الشي فمن أين أحصل عليها
لأنني أتعامل مع إنسان إلى الآن يتعامل بلغة الجاهلية ولايعترف بمصداقية الكتب

أولا أنا (ابن فرهود) ماني (فرهودي):)

اذا أنت من الفراهيد يمكن أفيدك. اذا أنت من غيرهم لازم جماعتك يفيدونك. أرسلي رسالة على ايميلي واشرح لي موضوعك وعلمك وشلون ترد عليه.

اخوي راع العوجا
وش عليك منه يعترف او ما يعترف هو حر .. اذا كنت اسعدي ما هو شرط يكون بالوثائق او الكتب ..
ولعلمك ما عندي استعداد لاي كان ان اعطيه ما يثبت نسبي ما دمت اعرفه ابا عن جد .. هذا ما اراه واعمل به .. والجاهلي خله بجاهليته !!

_____________



نداوي هوازن
اذا كان عتيبي يبي يصير معروف عند عيال عمه عليه فقط ان ينتسب
اما الشخص اللي مايعرف ينتسب مهو عتيبي اخذها مني


راع العوجا
ترا ابن فرهود هو امير الاساعدة ومعرفهم في الهيلا
انا منول في راسي حب ماطحن في بعض الانساب ولما قريت ردود ابن فرهود انطحن الحب اللي في راسي:)

سيف العضيان
وانت اخذها مني واقراء مابين الحروف ..
انا قلت ما دام انا اعرف نسبي ابا عن جد وذكرته ثم جاء من يشكك فيه كما هي شكوى اخونا راعي العوجا ما عندي استعداد اني ادور الاثباتات علشان اقنع الاخ الجاهلي ..
وانا سبق ان قابلت شخص من هالنوع هذا والمشكله انه كان جاهلي جاهل .. يعني اصله نزيعه وما هو داري وقاعد يتفلسف وتعد له الى عشرين جد والاخ ما هو مقتنع ..
اقول اخذها مني هذا انشاء الله عمره ما اقتنع ..

نداوي هوازن
وانت خذها مني واقرا مابين الحروف
اول شي أنا عضياني من السحلة

العضيان اللي علموك انسابك من فجر الدنيا الى هذا اليوم
ولولا العضيان كان صرت تكتب اليوم (نداوي قحطان)
النزايع موجودين في كل القبايل وبعضهم يكتبون اسم القبيلة اللي تحالفو معها
لأنه حليفهم لهم مثل مالمولى يكتب الى مواليه فهذا ينتسب لحلفائه وهذا شأن يخصه ولايعنيني
أما كانن هذا النزيعة يريد ان يتفلسف في انساب القبيلة فلابد ان يستأذن اللي تحالف معهم
لان بواسطتهم دخل للقبيلة فلابد اذااراد ان يتكلم في شي عن هذه القبيلة ان يرجع اليهم ويستاذنهم
فان اذنو والا فعليه ان يسكت ولا يكون كالكوسج الذي يفتخر بلحية أخيه

اقول تأدب احسن اللي علموني نسبي جداني ماهو بانت ..
والا انت ردودك تنضح عنجهيه على الفاضي والمليان ..
وانا ماتكلمت عن العضيان حتى تدافع عنهم انا اتكلم عن الجاهل الجاهلي من ما كان يكون ..
ولماذا اعتقدت انه انت المقصود الموضوع يخص الاساعده وش نقزك .

ههههههه كفشنا القحطاني اللي ينتسب لهوازن وهو مايعرف هوازن وبيوتهاورجالها وعوارفها انتسب انتسب حتا نعرف من تكون ياهذا
انت تسب العتبان كلهم سب مبطن وتزعم عليهم المزاعم لنك تقول كلام فاضي وتعلمنا تقول ركزو في الحروف
لان اي شخص يقول انا عتيبي العتبان ينشدونه من اي العتبان تجي انت وتقول جاهلية جهلاء وتدعو للخلط في الانساب
العنوان كتب لمن لديه علم انت وش نقزك مادامك جاهل لهذا المستوى