الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة - وصفة سلفيه لمكافحة غلاء اللاسعار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جاء في الأثر أن الناس في زمن الخليفة الثاني عمر بن الخطاب -رضي الله عنه - جاءوا إليه وقالوا :

نشتكي إليك غلاء اللحم فسعره لنا ،فقال: أرخصوه أنتم ؟
فقالوا :نحن نشتكي غلاء السعر واللحم عند الجزارين ونحن أصحاب الحاجة فتقول :أرخصوه أنتم ؟ وهل نملكه حتى نرخصه ؟وكيف نرخصه وهو ليس في أيدينا ؟
فقال قولته الرائعة :اتركوه لهم..

وتذكر كتب التاريخ أنه " قيل لإبراهيم بن أدهم: إن اللحم قد غلا !!.

فقال: أرخصوه أي: لا تشتروه وأنشد في ذلك:

وإذا غلا شيء عليَّ تركته ... فيكون أرخص ما يكون إذا غلا

إن عمر رضي الله عنه يرسم لنا نظرية اقتصادية بسيطة ولكنها عظيمة الأثر ، كبيرة النفع ، وهي الموازنة بين الطلب والعرض ،فمن المعلوم أنه عندما تحدث زيادة في الطلب على سلعة ما ؛ فإن الأسعار ترتفع تبعاً لذلك مما يؤدي إلى تراجع الناس عن الشراء فيحدث توازن بين الطلب والعرض ، فزيادة الأسعار أدت إلى خفض زيادة الطلب . وبالعكس إذا كان الطلب أدنى من العرض , فإن الباعة يتوجهون إلى خفض أسعارهم ، عندئذ تختفي زيادة العرض .

فهل نعمل بوصية عمر رضي الله عنه للتغلب على لهيب الأسعار الذي أحرق أموال الكثيرين منا , خاصة وأننا غير مطالبين بالتخلي عن بعض السلع الحيوية كاللحم ؛ فقائمتنا تحوي الكثير من البذخ والترف الذي يثقل كواهل جيوبنا ، وبقليل من العزم والإرادة والتفكير السليم نستطيع توفير الكثير من أموالنا التي ينتهي بها المطاف في كثير من الأحيان إلى جيوب أعدائنا .

ولو ألقينا نظرة خاطفة على بعض الإحصاءات في دولنا لأصبنا بالذهول من حجم الإنفاق الرهيب ليس على الضرورات والحاجات فحسب بل على كماليات الكماليات ؛ تذكر بعض الإحصاءات ، أن نساء السعودية استهلكن في عام واحد:أكثر من 548 طنا من أحمر الشفاه ، وأكثر من 39 طنا من طلاء الأظافر ، وأكثر من 31 طنا من مزيلات الطلاء ، وأكثر من220 طنا من مسحوق تجميل العيون ، وأكثر من345 طنا من مواد صبغة الشعر وأنه أنفق في السعودية من 1200 - 1500 مليون ريال على العطور في حول واحد . ولاشك أن هذه الإحصاءات تشير إلى آفة عظيمة ، ومصيبة عميمة ، وطامة أليمة ، ألا وهي الترف والإسراف .

بل إن علي بن أبي طالب رضي الله عنه يطرح بين أيدينا نظرية أخرى في مكافحة الغلاء وهي إرخاص السلعة عبر إبدالها بسلعة أخرى ؛ فقد جاء في تاريخ يحي بن معين : ( قال: حدثنا القاسم بن مالك عن يوسف بن دراقس قال : حدثني مغيرة بن عطية عن رزين بن الأعرج مولى لآل العباس قال : غلا علينا الزبيب بمكة فكتبنا إلى على بن أبى طالب بالكوفة أن الزبيب قد غلا علينا , فكتب أن أرخصوه بالتمر ) أي استبدلوه بشراء التمر الذي كان متوفرا في الحجاز وأسعاره رخيصة فيقل الطلب على الزبيب فيرخص . وإن لم يرخص فالتمر خير بديل .

والقاصي والداني يعرف ما حصل لبعض البضائع الدنمركية عندما قاطعها الناس واستبدلوها بسلع أخرى كيف تهاوت أسعارها بشكل كبير حتى وصلت إلى النصف تقريبا .

فهل نبادر إلى تغير سياستنا في إدارة أموالنا التي جعل الله لنا قياما بما يتوافق مع التحديات التي تصبحنا وتمسينا ، وهل ننبذ العشوائية والفوضوية والسطحية في التعامل مع يواجهنا من نوازل ومشكلات ، وهل نخشوشن ونوقن بأن النعم لا تدوم .

كتبه: إبراهام بركوفيتش

(منقوووووول) للامانه الادبيه.

قرأت الموضوع اعلاه وراق لي كثيراً واحببت ان يستفيد منه ابناء عتيبه

وذكرني بمقوله قديمه جداً لاادري الان اين قراتها هل في صحيفه ام في كتاب؟
المقوله قديمه وهي ل(ابوالاقتصاد الامريكي) ولا اذكر اسمه هو ايضاً
هل هو (ميللر) او مولر..(الكلام هذ قبل10سنوات ان لم يكن اكثرفاعذروني)...المهم ان الرجل كان منظر الاقتصاد الامريكي

وهم ( الامريكان) من اطلق عليه هذا اللقب. لشدة تأثرهم بنظرياته الاقتصاديه

المقوله هي:

(قبل ان تشتري شئ ..فكر........هل يمكن الاستعناء عنه)

اعجبتني الفكره وطبقتها ونجحت نجاحاً باهراً..في تخفيض نسبة
مشترواتي الى30% على الاقل.

وبعد نجاحي اردت ان يستفيد منها اقاربي واصدقائي فاصبحت
انصح بها كل من اعرف..( قبال ان تشتري شئ فكر هل يمكن الاستغناءعنه)

واستفاد الكثير منها والحمد لله.

اما اطرف موقف فكان مع احد الاصدقاء فبعدما طرقت مسامعه

بنظرية( قبل ان تشتري الشئ ..فكر...هل يمكن اللاستغناء عنه؟)

اعجب بها ايما اعجاب وبدت علامات الدهشه والخبث على وجهه

ثم قابلني بعد فتره وجيزه وهو يقول متذمراً

(ياخي وش نظريتك هذي...دخلت السوبر ماركت وخرجت وانا ماشتريت شيء) لابارك الله فيها تعلم الرجال البخل.

يظهر ان شدة الحماس في نظريتنا يؤدي الى نتائج غير محمودة

خصوصاً اذا كنت تصطحب اطفالك.

انتهى الموضوع وارجوا الفائده لجميع القراء...
ومن اراد التفاعل..فلا يكتب شكر

ولكن ليذكر سلعه يمكن الاستغناء عنها

او

سلعه اشتراها ثم علم انه كان بامكانه الاستغناء عنها

في امان الله.