غزية هوازنيه وليست طائيه$$
 

بسم الله الرحمن الرحيم
أخواني الكرام هذا هو الموضوع الثالث لي لدحر بعض الشبه التي طالت القبائل العدنانية الأصيله وتفنيدها والمشكلة أن غالبية من كتبوا عن الأنساب من المتأخرين هم قحطانيوا النسب ولذلك - ومع الأسف الشديد -حاولا بشت الطرق نسبة القبائل العدنانية الأصيلة ذات الصيت والشهره الى قحطان [لمجرد تشابه في الإسم] دون تحقيق ولا ذمه مالمغيري الامي عفى الله عنه في كتابه المنتخب في ذكر انساب العرب, وشعيب الدوسري في كتاب امتاع السامر بتكملة متعة الناظر وغيرها. ولا حظ أنني قلت: ذات الصيت والشهره أما القبائل العدنانية الخامله فلم يتعرضوا لها بتاتا. فسبحان الله كأن كل العرب قحطان وماذا بقي لعدنان. وقبيلة غزية هي أحدى تلك القبائل العدنانية العظيمة التي سرق نسبها ولا حول ولا قوة إلا بالله:
حيث ادعى ابن خلدون الحضرمي القحطاني أن غزية ذات الصوله هي غزية طيء؟! ثم تابعه على ذلك القلقشندي جهلاً نه في كتابه قلائد الجمان رغم أنه في كتابه نهاية الأرب الذي ألفه قبل قلائد الجمان ذكر ان غزية من جشم. ثم تلقفه نسابة قحطان كالمغيري الامي وشعيب الدوسري ومن نقل عنهم...
وغزية ذات الصوله هي غزية جشم - بفتح الغين - وذلك لاسباب عدة:
1- أن غزية جشم تنطق بفتح الغين فيقال: غَزية.
أما غزية طيء فتنطق بضم الغين فيقال: غُزية.
2- أن الحمداني لم يذكر أن غَزية من طي ولم يصل نسبها وأول من نسبها هو ابن خلدون وهو من بلاد المغرب.
3- أن غزية المعروفه وذات الشهرة هي غزية جشم أما غُزية طيء لم تذكر إلا عند ابن الكلبي ولم يكن لها شهرة كما كان لغَزية جشم.
4- أختلاط فروع غزية ذات الصوله بفروع عتيبة حاليا دليل قوي على قرابتهما مع بعض فتجد البطنين في عتيبة والبطنين في غزية وال دعيج في غزية والدعاجين في عتيبة وال روق في غزية والروقة في عتيبة مما يعني قرابتهما في النسب - وعادة القبائل القريبة في النسب تختلط فروعها مع بعضها البعض كما هو مشاهد في وقتنا الحالي وبإقرار علماء النسب.

هذا الموضوع هدية للأستاذ كاظم المسعودي وأتمنى من الإستاذ مراجعة منتدى انساب اون لاين منتدى قبيلتي وشكرا


وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

(مقووووووول)

طال عمرك هناك من غزية العدنانية ناس تقحطنوا في العصور الوسطى وصاروا يمانيين

مثلهم مثل قضاعة والنخع وجذام وقنص .......إلخ

وعد واغلط

بس البلا إنه إذا تقحطن أحد من العدنانيين. جروا عيال عمهم اللي إلى الآن ما ضيعوا أصلهم.

على سبيل المثال هناك محاولات يائسة لقحطنة بني شيبان الثقفية. لأن آل شايب الثقفيين تقحطنوا ودخلوا مع قحطان الحالية

وعلى راي المثل
رجل الديك تجيب الديك.

إني أخشى أن يذوب الثلج العدناني في المياة الأخرى


أخشى ضياع الهوية العدنانية

الاخ الكريم ماله امان ، شكرا جزيلا لك على هذا النقل الطيب ...
نعم قرات هذا في احد المنتديات لاحد الاخوة ....
من المنتديات التي احبها هي منتدى عتيبة ، ولكن الاخوة في المنتدى ربما يعتبروني ليس لي الحق بان اكتب معهم لاعتبارات لااعلمها بل اجهلها .....
رغم ذلك ان المشرفين جزاهم الله خيرا لم يحذروا دخولي الى الموقع .. وها انا أجدد شكري لكم ...

هلابك اخوي كاظم ونسعد بمشاركتك معنا واتمنى من الاخوان في الاشراف انهم يكون لهم رأي ايجابي

هلا بك يكاظم المسعودي
بانتظار مشاركاتك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الاعزاء ، الاد عاصم ، المحب الصريح ، ليس بغريب عليكم حسن الاخلاق والكرم ، كيف لا وانتم تكتبون في منتدى عتيبة العريقه ، ولاأخفيكم فأن العصوم او كما تسمى في العراق ( العصامات ) والذين هم فرع من عتيبه لهم نفس الاخلاق والكرم والشجاعه ...
شكرا جزيلا لكم

ماعلاك زود يالمسعودي
بس حسب ما قريت ان العصوم فالعراق من المنتفق...؟؟؟؟
اللي في عتيبة هم العصمة
وهناك قبائل في العراق متسلسلة من هوازن لكن مستقله

اسمحلي ان ادلي بدلوي اخوي المحب
العصوم في العراق من عتيبه دخلو كـ حلفاء مع المنتفق من الاجود وهم عيال منصور .....ولهم قريه في العراق في السديناوه (العتيبيه) في ذي قار نسبه لقبيلتهم الأم
نخوتهم : عيال عاصم أو أولاد العود عاصم (نسبة الى الجد الأكبر للعصمه عاصم) ولو سألت اي قبيله من قبائل المنتفق من هو آلاد عاصم لقالو العصوم ( العصمه)
ولا يفوتني الترحيب في اخونا كاظم المسعودي

الأخ ابو نادار
شكرا لاضافتك واجابنك على التساؤل