نبرأ إلى الرحمن جل جلاله =من نهج رافضـة أولي بهتـان
سبوا صحابته وآذوا شرعه =فالرفـض والتـزوير مقتـرنان
اقرأ لشيخ الدين في منهاجه =يشفـي غليل الواله اللهـفـان
يكفيك ما قد قالـه الشعبي في =أهل الضلال عصابة الشيطان
إذ شابهوا أهل الصليب ووافقوا =حتى اليهود مراتـع الأوثان
زادوا على الفئتين في تشنيعهم =لصحابة جلو عـن البهتان
حمر مع سرب البهائم أصبحوا =رخماً مع ذي الريش والطيران
كتب الروافض قد عرفت ضلالها =حذراً من الشر القريب الداني
فعقولهم قد أخلت سردابهـم =هم ينبشـون الأرض كالفئران
لما أتى التتار كانـوا حـزبـه =دكوا معـاقلنـا مع الصلبان
النار لابن العلقـمي من نسلهم =حفر القليب لدولـة الإيمان
وابـن الباسـيري خان خليفة =وسعى لذبح الديـن في بغدان
وكذا نصير الدين منهـم إنـه =حقاً عـدو الـدين والديان
أفتى لهولاكـو يجـرد سيفـه =حتى أباد به أولي العـرفان
والفاطميـون اللئـام فإنـهم =ليسوا لأهل البيت بالحسبان
أفتى تقي الديـن أن جدودهـم =نسل اليهود محاربي الرحمان
أما ابن خلدون فلم ينصف وقد =نسب اليهود لأسرة العدناني
فتكوا بدين الله فتكـة فاجـر =يـا دولـة الأرذال والأوثان
نصر على مصـر أتى تأليفـه =من ابن جوزي واعظ البلدان
هذا صلاح الدين شتت شملهـم =وأحلهـم في ذلـة وهوان

نبرأ إلى الرحمن جل جلاله =من نهج رافضـة أولي بهتـان
سبوا صحابته وآذوا شرعه =فالرفـض والتـزوير مقتـرنان
اقرأ لشيخ الدين في منهاجه =يشفـي غليل الواله اللهـفـان
يكفيك ما قد قالـه الشعبي في =أهل الضلال عصابة الشيطان
إذ شابهوا أهل الصليب ووافقوا =حتى اليهود مراتـع الأوثان
زادوا على الفئتين في تشنيعهم =لصحابة جلو عـن البهتان
حمر مع سرب البهائم أصبحوا =رخماً مع ذي الريش والطيران
كتب الروافض قد عرفت ضلالها =حذراً من الشر القريب الداني
فعقولهم قد أخلت سردابهـم =هم ينبشـون الأرض كالفئران
لما أتى التتار كانـوا حـزبـه =دكوا معـاقلنـا مع الصلبان
النار لابن العلقـمي من نسلهم =حفر القليب لدولـة الإيمان
وابـن الباسـيري خان خليفة =وسعى لذبح الديـن في بغدان
وكذا نصير الدين منهـم إنـه =حقاً عـدو الـدين والديان
أفتى لهولاكـو يجـرد سيفـه =حتى أباد به أولي العـرفان
والفاطميـون اللئـام فإنـهم =ليسوا لأهل البيت بالحسبان
أفتى تقي الديـن أن جدودهـم =نسل اليهود محاربي الرحمان
أما ابن خلدون فلم ينصف وقد =نسب اليهود لأسرة العدناني
فتكوا بدين الله فتكـة فاجـر =يـا دولـة الأرذال والأوثان
نصر على مصـر أتى تأليفـه =من ابن جوزي واعظ البلدان
هذا صلاح الدين شتت شملهـم =وأحلهـم في ذلـة وهوان

نبرأ إلى الرحمن جل جلاله =من نهج رافضـة أولي بهتـان
سبوا صحابته وآذوا شرعه =فالرفـض والتـزوير مقتـرنان
اقرأ لشيخ الدين في منهاجه =يشفـي غليل الواله اللهـفـان
يكفيك ما قد قالـه الشعبي في =أهل الضلال عصابة الشيطان
إذ شابهوا أهل الصليب ووافقوا =حتى اليهود مراتـع الأوثان
زادوا على الفئتين في تشنيعهم =لصحابة جلو عـن البهتان
حمر مع سرب البهائم أصبحوا =رخماً مع ذي الريش والطيران
كتب الروافض قد عرفت ضلالها =حذراً من الشر القريب الداني
فعقولهم قد أخلت سردابهـم =هم ينبشـون الأرض كالفئران
لما أتى التتار كانـوا حـزبـه =دكوا معـاقلنـا مع الصلبان
النار لابن العلقـمي من نسلهم =حفر القليب لدولـة الإيمان
وابـن الباسـيري خان خليفة =وسعى لذبح الديـن في بغدان
وكذا نصير الدين منهـم إنـه =حقاً عـدو الـدين والديان
أفتى لهولاكـو يجـرد سيفـه =حتى أباد به أولي العـرفان
والفاطميـون اللئـام فإنـهم =ليسوا لأهل البيت بالحسبان
أفتى تقي الديـن أن جدودهـم =نسل اليهود محاربي الرحمان
أما ابن خلدون فلم ينصف وقد =نسب اليهود لأسرة العدناني
فتكوا بدين الله فتكـة فاجـر =يـا دولـة الأرذال والأوثان
نصر على مصـر أتى تأليفـه =من ابن جوزي واعظ البلدان
هذا صلاح الدين شتت شملهـم =وأحلهـم في ذلـة وهوان