معركة صوية بين المحايا من عتيبة والمطران
 

اصاب نجد قحط ورحلت معظم قبيلة عتيبه الى ركبه واسافل اودية السراة ولم يبقى إلا

قله قليله من عتيبه ومنهم ذوي هضلا من المحايا من النفعه ومعهم عذاب

الدعجاني لانهم كانوا ينتظرون

مدداً من الحجاز يزودهم بالمال والسلاح ..فكانوا نازلين في ابرقيه (منطقه في

عالية نجد) فرحلوا غرباً يريدون اللحاق بقومهم فوردوا على ماء صويه الذي

اصبح

في الوقت الحاضر هجره سكنها كنيخير بن مصوي الدلبحي وبعض جماعته ..

المهم

عندما اقتربوا من صويه اتاهم رجل من العضيان من الروقه ينذرهم بغزو وشيك

من المطران وقال لهم(انهم شافوكم ودروا انه لديكم حلال وعبيد وان عددكم

قليل)

فوردوا صويه صباحا فهجمت عليهم مطير بقيادة الشيخ مسيف بن مدلج شيخ

ذوي ميزان من بني عبدالله من مطير ..

فأحتدم القتال بين الطرفين وتحصن المطران في سناف مرتفع أما ذوي هضلاء

فلم يكن لديهم إلا الدبش يحتمون به من رمي الرصاص فأستمر القتال بينهم طيلة

اليوم حتى بدأت الشمس بالمغيب ..فلما اظلم الليل انقطع الرمي بسبب نفاذ معظم

الذخيره وكثافة الظلام الذي يجعل الرمي من بُعد من سابع المستحيلات ..

فقال الشيخ مسيف بن مدلج لقومه : قهركم خمسة رجال يوم كامل اما تهجموا

عليهم ولا انسحبوا... فقال احد قومه .. لا ماننسحب انت خفت يامسيف

وبعد ماوصلت هذه الكلمات الى اذن مسيف غضب وقال (عليهم ) وهجم هو

وقومه وقال لهم ( اذبحوا ابودرمه) ويقصد الفارس منصح بن هضلاء الذي يضع

على بندقيته نوع من الجلد للزينه والتفاخر ..وكان منصح راميا ماهر فعرفوه من اول

المعركه .. فتوجه مسيف بن مدلج الى منصح بن هضلاء ورماه فأخطأ رميته ..

فولا هاربا ولحقه منصح وهو موجه فوهة البندقيه له وعندما اقترب من مسيف

قال له (عذاب ياثاير)

يقصد عذاب الدعجاني الذي اصيب في المعركه ولكن تشافا منها ..

فرمى منصح مسيف فقتله وعندما رأوا المطران شيخهم قتيلا فروا هاربين ..


ويقول احد افراد المحايا انه ورد على المدالجه شيوخ ذوي ميزان من مطير اهل

منطقة (الثرب) اتاهم في عام الشكيعاء وهو عام 1379هـ .. وسمي هذا العام

بالشكيعاء نسبه إلى شجيرات صغيره كثرت في هذا العام ..

فسأله الشيخ سند بن مصاول بن شعيفان

انت من اي العتبان ؟؟

فقال له : من النفعه

فقال بن مدلج :: من اي النفعه

فرد عليه :: من المحايا

فسأله سند بن مصاول من مدلج :: عينت مسيف عند بن هضلا

فرد عليه المحياني :: كان منصح يدافع عن نفسه وحلاله

فقال له سند :: نعم وكنت صغير وغازي معهم فأوقفونا بالبنادق من الصباح

حتى امسى الليل ....
والمحايا فخذ من النفعة من قبيلة عتيبة العريقة

المحيا غني عن التعريف ولاهنت ياصنهات
تحياتي

كفيت ووفيت


يآصنهآت


لآهنت يآوٍلد عميٍ

كفيت ووفيت ياصنهات


والمحيا مهب غريبه علاهم

يا صنهات ......... أنت سامع أبن مدلج يوم يقول قهركم خمسة رجال ولا العلوم هاذي من عندك بعدين عطنا قصيدة تثببت كلامك يالغالي مهو ماغير تسولف على عماك .......... البدو منول لاصار كون ولا غزو تقاصدوا الرياجيل فية حتى ماتنسي المواقف هاذي ورا ربعك عتيبة ما قصدوا يمدحون المحيا ويذكرون ذبحة ابن مدلج .... بعدين ودي أسألك هو المحيا ضمن ال 27 شيخ منكم اللي ذبحوا بالحرملية و لأ ؟ ....... سفير مطير

سفير مطير .. انا ماغير اتابغ مشاركاتك فالمنتدى ماعندك الا المزاابد والسوالف ولا تجيب مصادر تاريخيه

ولاجبت قصايد ،، حافظ لك كذا جمله وجاي ترددها عندنا .. انت الظاهر بتصير شرارة الفتنه بين الناس

وبتخلينا نطلع سوالف مايرضا بها لا عاقل ولا مجنون .. بـ ماصدر وقصائد وسوالف .. واغلب القصائد

قايلها مطرااان من ربعك ... خلك مرتااح وشغل المكيف واكل واشرب وارقد عندك شي مفيد هاته اما

ثرثره وكل ماواحد قال موضوع جيت وطمررت وكذبت السالفه من الباب للطاقه هالبربسه الله يطول

بعمرك مالها مجال عندنا كل امورنا بمصادر تاريخيه وقصائد معروفه ..

معجبني مفرده قلتها احس انك فاهم جداً في هالامور ( تقاصدوا ) :)

أخوكم / راعي البرصا

الاخ راعي البرصا


أنظر لاسلوبه لم يأتي للمناقشه بل لوضع الاكاذيب والافتراءات

التي هي من طبعهم

لايسلم الشرف الرفيع من الأذى ***حتى يراق على جوانبه الدم

أنظر لاسلوبه لم يأتي للمناقشه بل لوضع الاكاذيب والافتراءات

التي هي من طبعهم هذا ماقاله قحص
في كلامك هذا ياقحص جعلت من طبع مطير الكذب
الله يهديك والله منتم ارفع منا شانا
ولا انتم اقوى منا نسبا
لا توقظ الفتنه ياقحص
واذا اردت ان تسب وتشتم فلا تجمع لانك جمعت كافه مطير من شيبان واطفال وشباب وعلماء ووصفتهم بالكذب
وهذا الكلام لايقوله الا ناقص لم يجالس الرجال ولا يعرف الا الكتابه وراء الشاشه واثاره النعرات
الله يظلمك كانك ظلمت الاجواد