وثيقة اتفاق بين شيوخ الطفحة والنفعة حول الديرة عام 1287هـ بحضور الشيخ عتيق بن سماح
 

وثيقة اتفاق بين شيوخ الطفحة والنفعة حول الديرة عام 1287هـ ونصها:

"هذه حجة صحيحة شرعية ووثيقة محررة مرضية مضمونها حضر الى المجلس الشرعي كبار الطفحة وكبار النفعة فحضر من كبار الطفحة
سند بن عمر الحليس(1) وجفين بن جفون الوذيناني وعتيق بن سماح الجعيد(2) وصالح بن خلف(...)وصالح بن قليشان الحليفي ومعيض بن زحيم السواط وصالح بن بن عمير الحصيني(ملاحظة:شيخ الحصنة اللذي حفظت عنده حجة الديرة المؤرخة بعام 1005هـ).
وحضر من كبار النفعة ريمان بن جدعي الزيادي ومقبول بن ...المفرجي و...العضامي المسعودي ومحيسن بن خميس النخيش وعبدالرحيم الفليت و(...)المحياني وشنبر البسيسي
وموجب حضورهم انهم تنازعو وتشاجروا في البئر حقت السديرة وفي تحديد ديارهم فابرزو(..) ايديهم وثايق بمجلس دولت سيدنا عبدالله باشا فامعن نظر مافي وثايقهم(..)تقسيم الديار(..)بعضهم عن بعض غير ان الديار مشتركة بينهم فطال النزاع بينهم في البئر والتحديد فبعد ذلك سيدنا المشار اليه(...) من الفريقين البئر....البئر المذكور فجاز لهم فيها وقبلوا(...) فبعد ذلك اعطى سيدنا المشار اليه البئر للوذانين (...) فبعد ذلك صار الاتفاق والرضى بين الفريقين ان الديار تكون بين الطفحة والنفعة شراكة حسب الاحوال والاصول المتقدمة من اوايلهم فقبلت الفيتين(..) الديار الحلا......................والشوحطة(....) غب ذلك اقرو واتفقوا وشهدوا على انفسهم كبار الطفحة والنفعة المذكورين اعلاه انهم في الديار(...) المذكورة ... وانهم عيال رجال واحد (..) ولم يكن لكل منهم على الارض لا دعوى ولا طلبا(...) واي طلبة كانت فقبلوا اقرار بعضهم بعض (....) الخامس عشر رجب الحرام سنة الف وميتين وسبعة وثمانين.
شهد بذلك احمد بن تركي الحصيني وناجي بن معيض المقاطي وضيف الله بن جريثيم القثامي ومصلح الازوري وعبدالله بن عثمان العدواني ومحمد بن علي العدواني وحنيش بن بدوي المقاطي ومقبول بن هريس الشلوي(3) ومطلق بن ثامر الزايدي وهنود بن هندي الزايدي ومقبول بن عطية الله الزايدي وسعيد المنجومي وجمهور بن فاين ونما بن عسيود الحارثي ومريسي بن شويش الحارثي وعيضة بن عبدالله الشاطري وعابد بن غنام وعايض بن هليل الثبيتي" انتهى نص الوثيقة( المرجع كتاب تاريخ الحمدة زعماء عتيبة للمؤلف عبدالعزيز الوذيناني ص 1401)

تعريف بأشهر من حضر مجلس الصلح:

1-الشيخ سند بن عمر الحليس:-
هو شيخ قبيلة الحلسه من أولاد علي من الطفحه وكان من اكبر شيوخ الطفحة في عصره
وكان له حضوه ومكانه كبيره عند الشريف حاكم الحجاز حتى قال فيه احد شعراء قبيله منافسه للطفحه:

وللشاعر سند الحليس قصائد مشهوره وذائعة الصيت منها قوله:




2-الشيخ عتيق بن سماح الجعيد:- من كبار شيوخ الزواير من الجعدة رحمه الله

3-الشيخ مقبول بن هريس :-

هو الشيخ / مقبول بن حـمود بن هريس الشلوي من القحره من بطن الجعارين من قبيلة الشلاوى ويعتبر الشيخ مقبول شيخ قبيلة الشلاوى كافة واشتهر بكثرة مغازيه وكانت هناك قبائل أخرى تغزي تحت رئاستة ومن القصائد التي قيلت في مدح الشيخ مقبول بن هريس الشلوي قصيدة الشاعر دليـم الطـر المرشدي الروقي اللي قال فيها :-

كعادتك يالامير تتحفنا بالجديد ..... مشكور على ذكر هذا الحدث المهم في تاريخ القبيلة

وفي انتظار الجديد منك فأنت لديك معلومات لا يستهان بها

والله ونعم مليووون في شيوخ البطنين خااصه وعتيبه عاامه~


والله يعطيك العااافيه يالامير على الموضوع القيم ولاهنت.ولاكن وأنا أخوك ابا استفسر منك في كم شغله:

1ـ الشوحطه هذي المذكوره هي قريت الذويبات ولا تشاابه فالأسماء بس؟؟؟؟


وفيه عندي معلومه ثاانيه ولادري منهو المخطي فيها انا ولا أنت البيت اللي ذكرت أنت(احسب الاحكام في راس الشريف....واثــر الاحـكـام فـــي قـلــة سـنــد)فئنا قد سمعتها إنها قيلت في واحد وصيفر منصوري لأن في ذااك الوقت كانت لهم علاقه قويه مع الأشراف.فياليت تتئكدلي منهامن الشيبان وترد لي خبر.


وعندي إضافه بسيط وهي بيتين شعر في بعض شيوخ الثبته المشهورين في وقتهم وهم عوض بن هليل الثبيتي وعايض بن هليل الثبيتي.


والبيتين لشااعر عصيمي عتيبي ويقول فيها:


وشيوخنا اللي من قديم خبرهم ,,,,عوض وعايض في معالي ديرهم
أهمه مبانينا وحنا جبرهم,,,,واليا أعتدل حبل المعادي قطعناه



وأيضاء الشيخ ضيف الله بن جريثيم القثامي من شيوخ عتيبه المشهورين في هذااك الوقت وإنسجن في إصطنبول مع الشيخ جابر بن هليل الثبيتي بسب التمرد على الحكام(الأتراك) في هذاك الوقت هم وقبايلهم.وإن ماخاب ضني إنه من قثمة السيل الصغير~





تقبل مروري:ونتتضر جديدك


وشهر مباااارك~


أخووووووووك

لاهنت يالذيب علي مرورك نورت متصفحي وانا نزلت هالموضوع اهداء لك لانك باحث ويهمك كلام الوثائق

هلا فيك يامودع دنيأه شهر مبارك علينا وعليك وعلي عموم المسلمين ولاهنت علي الاضافه المثريه للموضوع ونعم في شيوخ الثبته ذوي هليل كفو
اما من ناحية الاستفسار عن الشوحطه الموجوده في الوثيقه فانا لا اعلم ولكن اتوقع انها تشابه اسماء
اما من ناحية البيت اللي تقول انت عنه انه مقيول في سند الاوصيفر انا سمعت بعد مثل ماسمعت ولاكن اغلب الرواه اللي قابلتهم وتجاوزت اعمارههم الميه وعشرين يقولون المقصود فيه الشيخ سند الحليس هذا والله اعلم ماودنا نظلم الاجواد اللي كلهم غالين عندي وحقهم واحد

وموجب حضورهم انهم تنازعو وتشاجروا في البئر حقت السديرة وفي تحديد ديارهم فابرزو(..) ايديهم وثايق



الاخ الامير حريبيش


موضوع جيد وتناولت احداث قديمه

ولاحظت انك تحاشيت ذكر حدود ديرة النفعه ما أدري ليه ياليت توضح حدود ديرة النفعه حسب ماجاء في الوثائق القديمه

مشكووور ولك تحيتي

لاهنت علي مرورك يابن خيشوم وأراضي النفعه موجوده بحدودها الكامله في وثيقة حجه الديره عام 1005هـ تستطيع الرجوع لها موضحه فيها كل الاراضي اللي تخص النفعه والطفحه

:
:
:
:

الله لايهينك على التوثيق المميز..

مثل هذا الوثايق لايقدر بثمن .. تقبل مروري واحترامي.
:
:
:
:
:

لاهنت علي مرورك الجميل ياشاعرنا غالب لا خلا ولا عدم