تصحيح شبابه وبني سعد
 

ان ربط قبيله من القبائل المعاصره بقبيله جاهليه لامر صعب على المتقدمين في الانساب فما بالكم بالمتأخرين .
وان يأتي انسان بأمر يكون عكس ماهو متواتر لهو اشد صعوبه
اذا علمنا
ان اسم شبابه في قبائل العرب متكرر بكثره . وقد ابتلش بالتفريق بين الشبابات المتقدمين كما ذكر الاخ القداح في بحثه في مجله العرب .

والمعلوم ان القبائل المضريه قسمين
1-ال الياس (امهم ) خندف وهم قبائل كنانه ومنها قريش وهذيل وغيره
2- ال قيس وهم قبائل هوازن ماتعلق بها من فهم وعدوان .. وغيرها
فأذا كانت بنو سعد ومنهم عتيبه في الوقت الحالي وهم رؤؤس شبابه كما هو معلوم ..فكيف ينتسبون الى كنانه من خندف ؟؟؟
والمعروف ان عتيبه ليست من خندف !!
وقد جرت وقائع في الجاهليه بين خنف وقيس منها حرب الفجّار 1-2-3 .

أذا عتيبه من هوازن بلاشك . وان تحالفت مؤخرا مع شبابه .. فالحلف جائز ..
خصوصا ان الشريف عبدالله بن الحسين عام 1336ه قال نحن وعتيبه من ايام جدّي رسول الله وظ\ئره حليمه السعديه , جيران وهم من رعايانا .يقصد عتيبه
بل ان صاحب كتاب لمع الشهاب عام1233ه قبل 200 سنه تقريبا نسب عتيبه الى هوازن .. وكان مصدره من العوّام من ابناء عتيبه نفسها ..
بل ان ةثيقه النفعه 1005 ه والتي نشره القدّاح نصت على اسم ((هوازم))
وهذا تصحيف هوازن ..اذا علمنا ان كاتب الوثيقه ربما سمعها من فم العتيبي .. ولم يضبطها ..
هذا والله اعلم

تسلم ياذيب الدعجاني

عند العصمه وثيقه اقدم عند
الباحث المؤرخ / نايف بن محمد العصيمي العتيبي , يعود تاريخها الى سنة 905هـ , وموضوع هذة الوثيقة , حجة استحكام لمزارع ابائة في الطائف , موثقة من شريف مكة في ذلك التاريخ , مرجعةٍ نسب اسرتة (الشجاعين) من العصمة من بني عامر (عصيمه) بن جشم بن معاويه بن بكر بن هوازن ,

ذيب الدعجاني

لاهنت

مجهود تشكر عليه

البرقاوي

لاهنت يالغالي

ونعم واللة فيهم من قبل ومن بعد
والف شكر لك عالموضوع

يعطيك العافيه ..