بيان من قبيلة عوف العدنانية إخوة هوازن
 

http://www10.0zz0.com/2011/07/07/22/546598314.jpg

أقر الباحث فايز البدراني بأن العلاقة بين حرب وعتيبه في مسمى شبابه هي أن عتيبه من هوازن العدنانية , وقبيلة عوف في حرب من العدنانية وهذا مما جعلهم اخوه في ميقاف واحد , فقد نسيت الناس ذلك , وحتى الحمض النووي اثبت ذلك .


ويشكر الأستاذ فايز البدراني





وقد نقلت لكم ذلك من شبكة الانصار .

قسم اشهر القبائل العربية واحلافها

اللي نعرفه ان عتيبة وحرب من شبابه

و ش الجديد في الموضوع؟

بعدين الوثيقة المنشورة مالها دخل في موضوعك نهائي

ياليت خبراء الفوتوشوب يعلقون على الوثيقة لأني أشوف كلامها غريب و لون الكلام اللي بالنص غير لون باقي الورقة لمن يدقق و نوع خط هالكلام غير خط باقي الورقة و كأن الكلام اللي بالنص مصور و ملصق على نسخة البيان الأصلي لصق


كبروا الصورة و لاحظوا :

http://www10.0zz0.com/2011/07/07/22/546598314.jpg

اتفق معك يالكناني لان هذا العضو يظهر لي والله اعلم انه ليس من قبيلة عتيبة لانه في جملة له يقول عتيبة ( نطاحة العايل ) والصحيح لطامة العايل

ويجي المنتدى ينزل له موضوع ويقول منقول من المنتدى الفلاني ولاعاد نشوفه وهذا يوضح ان غرضه مشبوه

أول شئ ياأخواني ياعتيبه




الباحث فايز نفى هذا الأمر وأنه مقول على السانه وليس صحيحا

البرقاوي

ماتعرف لطامة العايل

كشفك الله انك منت عتيبي وزال سوء الظن في عتيبة لانك تدخلت في مالا يعنيك والجميع يحسبك من برقا من عتيبة

فلاتدعي نسب غير نسبك ولعن الله من انتسب لغير ابيه

حلوة اقر فايز البدراني

ومن يكون فايز البدراني حتى ناخذ بقراره او نرفضه

انت وجهت الموضوع لعتيبة تذكرهم بنفي البدراني وانا واحد منها واقول والله لايقدم عندنا ولايوخر هالموضوع برمته سوء صدق او كذب وهذا قسم للقبايل ومن حقه يكتب فيه

لكن طريقة كتابة الموضوع عجيبة اجل يقول ( اقر فايز البدراني ) وبماذا اقر بمصير قبايل لها سنين ودنين متفقه على موضوع قبل لايخلق الله جد جد جد جد جد البدراني

اكتب بما يوافق عقول المتابعين لكن ( اقر ) فلان من الناس ان الموضوع اللي له مئات السنين متفقين عليه الناس طلع صحيح ههههههههههههههههههههههه

كلامك منطقي الناس حتى اديانها ومعتقداتها التي تدخلهم الجنة والنار كثير منهم يرفض تغييرها لانها تختلف عن ماكان عليه ابائهم واجدادهم وهي معتقدات قد تجعلك سعيد او شقي في الدنيا والاخرة فما بالك بامور ابسط منها مثل الانساب

فالباحث الذي ياتي بنسب جديد ومغاير للنسب الذي توارثه الناس من ابائهم حتى ولو كان من كتب قديمة فهو باحث غبي احمق لان يتحصل من الناس غير الذم والدعاء عليه

والباحث الذي لايريد ان يدخل في ذمته شيء ويتفق معه الناس ينسب الناس لما تعارفوا عليه وورثوه عن ابائهم من عوارفهم

ومن يكون انت



وبعدين قبيلة حرب انت لست منها وليس من الجميل ان تتدخل في شي لايعنيك كونك عتيبي على

قولك والموضوع بين حرب ولاذكر عتيبه بشي والا في صدرك شي على البدراني