| شعشاع الروقي |
08-May-2011 08:23 PM |
بني ذؤيب في القرن الرابع بالمصادر التاريخية!!!!!!
بني ذؤيب في القرن الرابع بالمصادر التاريخية !!!!!!!!
يقول أحمد بن حسن الهمداني المتوفي سنه 340 ه وقيل بعدها بقليل (بني ذؤيب من ولد سباق بن الفاحش بن حرب وهم أحد بني حرب حدا وهم أخوال أبي القاسم إدريس بن جعفر من ولد موسى بن جعفر بن محمد الرضا، وبني ذؤيب يعرفون بحضى ، ويكذب المحابي ويقول وبني مالك الذين في صعده منهم ويقولون أنهم من الأزد كما يقول من في بلد خولان منهم وهم يعظمون في حرب وفي العرب ولا يزوجون أحدا إلا منهم أو قرشيا !!!!!!!! أقول وهذه من صفات بني ذؤيب إلى يومنا هذا وهم يعظمون في عتيبة أيضا ولا يوجد بني ذؤيب في الحجاز كلها إلاهم ولم ينكر نسبهم أحد لامن الأشراف ولا من القبائل الأخرى ، عموما الهمداني نقل عن (محمد بن إسماعيل المحابي المجهول عند العرب) وهو كذاب لأنه ناقض نفسه وقال إن بني مالك في صعده منهم وأنهم من الأزد !!!!! يعني أقر أنهم ليسو من حرب نسبا !!!! وأرادهم من الأزد لأنه ربما أزدي !!!! عموما لقد أرخ ابن شبه المدني 262ه وذكر بني سعد بن بكر في المدينة النبوية وأنا أقول وهم من بقاياهم وحالفو حرب والدليل الآخر أن هناك بطن من بني ذؤيب دخلو في حرب قبل 300سنه وهم الذويبات شيوخ بني عمرو وهم يقرون بهذا النسب وهم المعنيين بهذا البحث ودليل ذلك لماذا دخلو في حرب ؟؟؟؟؟ لأن هناك حلف قديم بينهم وهذا هو السبب الذي جعلهم يحالفون حرب ، ويقول الباحث تركي القداح أن آخر من ذكر بني سعد هو ابن شبه وهذا غير صحيح لأن الهمداني توفي بعد 340ه بقليل وهذا رد على القداح وغيره الذين يقولون لايوجد مصدر يذكرهم بعد ابن شبه المدني 262ه !!!!! عموما هم نقلو عن ابن حزم الاندلسي الذي قال أنه لم تبقى لهم باقيه يقصد ككيان قبلي وهذا صحيح لايوجد كيان قبلي يسمى بني سعد بن بكر ولكن توجد بقايا لهم والدليل المتقدم جدا هوقول البلاذري 297ه وقدان أحلاف ثقيف من بني سعد بن بكر وأنا أقول أن بني ذؤيب أحلاف في حرب أيضا وهذا رد على أصحاب الطرح السعدي فالمصادر أمامنا تذكر بني سعد بن بكر على أنهم بقايا متحالفه مع قبائل أخرى ولكن هذه الأحلاف لم تبقى فقد عادو كلهم إلى أبناء عمهم من بني سعد بن حجاج من البطنين من غزية جشم وأنصهرو معهم وكذلك مع بني ثابت من شبابة وهو ماعرف لاحقا بهوازن في بعض المصادر التاريخية 612ه الشريف قتاده يغزو هوازن وعوف وثقيف وهذا دليل على أنهم خليط هوازني ويقول الهمداني 340ه أن شرق مكه والطائف فيها من كافة بطون هوازن ، ملاحظة مهمه جدا وهي أن الصراعات القبلية في القرن الأول والثاني كانت على أشدها وحمى المفاخره بين القيسية واليمانيه محتدمه حتى كان لها أثر بالغ في نفوس النسابة القدماء مثل ابن الكلبي الذي قال أن العواتك من سليم أصلهم من مذحج !!!!!! وبذلك يكون مكذب لرسول الله الذي يقول أنا ابن العواتك من سليم !!!!! وهذه السقطه لاتغتفر فكيف يكذب النبي الذي لا ينطق عن الهوى !!! ويطعن في نسب العواتك أشرف بيت في العدنانية بعد بني هاشم وتكررت نفس الجريمه عند الهمداني بقوله نقلا عن المحابي أن بني ذؤيب أصلهم من الأزد وحالفو حرب !!!!!!!! ولاحظ أن البربر الأمازيغ لم يسلمو من شرهم وقالو أنهم من حمير !!!!! وهذه لعمري أنها بلاهه ثقافيه فالأمازيغ أعاجم لايفهمون العربية !!!!! ولو عاصرو زماننا هذا لقالو أن أمريكا من سلالة بلقيس ملكة سباء!!!!!! (مشاريع قحطنه ) وطعن في أنساب العالم والشعوب وفي الختام أرجو أن أكون قد وفقت في إزالة هذا اللبس عن بني ذؤيب الذين تعرضو إلى طعن وتشكيك من بعض الباحثين أمثال القداح وغيره والسبب أنهم وضعو عتيبة في مشجراتهم كلها في سعد بن بكر من أجل أن يحافظو على رابطة القبيلة والحمية ونحن نختلف معهم في ذلك ولكننا لانطعن في نسبهم والناس مأتمنون على أنسابهم ويقول ابن دبيس القسوري قبل 300سنه مخاطبا الشريف (جدك رسول الله رابيته حليمه .....الخ وهولايقراء ولايكتب ولم يستنكر عليه الشريف وهذا موروث بني ذؤيب رهط حليمه . |
