عمود نسب قبيلة هوازن وفروعها
 

أباء سعد بن بكر 4

هما :

- ثابت
- ميمون
- ناصر
- روق

مادام تقول انها مذكوره في حجج ووثائق ياليت تطلعنا عليها او تفيدنا اكثر لأن الكلام اللي تقوله يدل على ان عيال منصور عاشو قبل الإسلام بمئات السنين لان بني سعد بن بكر كانت قبيله قبل الإسلام فما بالك بمنصور بن عامر الذي وضعته جد من اجداد بني سعد

وماهو ردك على من يقول بأن عيال منصور من بني جشم وليسو من بني سعد !!

الله يعطيك العافيه على الطرح ولاهنت يالشيباني

لاكن وانا اخوك متى عاش سعد بن حجاج حقك هذه؟؟؟؟؟

وبعدين وانا اخوك ترااء عتيبه كلها من بني سعد وهذه هو المعروف لاكن هالحين بدو ناس يبون يسحبون انفسهم من هذه النسب أسباب انا وانت نعرفها وتراء ما في أي شي يثبت جشمية عيال منصور ومعروفه قصة العصيمي اللي في عهد الشريف الماضي القريب اللي راح له يبا يحط نسبه في بني جشم ورد الشريف لأن ماعنده أي شي يثبت هذه الكلام


واما عن رفيق الطيب فهو يقول هم ابناء ثابت ما قال جد بني سعد وثابت من بني سعد((مع إني ضده في هذي المعلومه لأن مافي أي شي يثبت هذه الكلام مع إحتامي للجميع))

وابا اعطيك علم تراء وانا اخويك يالشيباني منول في عهد الاتراك كانو يكتبون أي كلام للمعلوميه بس وماهم بعرب وكل اللي يسوونه حجج للصلح ولاللبيع ومايدققون في ناحيت النسب وكتباتهم نصها خرابيط وانا اخوك ولا لو إنك قاري فالتاريخ زين لعرفت هذه الشي

وحبيت أضيف وقدان قبيلة متنبي عتيبه أو متني الحجاز الثاني الوقادين قبيله جاهليله وللمعلوميه بس تراء شبهه الجزيره مره بئوقات جهل مايعلم بها إلا الله عشان كذا تشوف التخبط من الكثيرين



وأكرر شكري ويعطيك العافيه

ياهلابك ياخوي سعدي تصدق بالله وانا اخوك من قبل لا ادخل النت مااعرف الا شئ واحد ان عتيبه من بني سعد

لاكن بعد دخولي للإنترنت اكتشفت انساب غريبه ماوراها الا التشتيت الذهني واخرها كما تعلم النسب الجديد اللي يقول عتيبه من كنانه

حنا بلانا منا وفينا وهذي تحسب للإداره الكريمه اللي اعطت الفرصه للجميع بالتطرق لنسب قبيلة عتيبه

خلاص نسب عتيبه معروف من هوازن وهم ورثة هوازن كما ذكره العلماء اما الدخول في التفاصيل المفروض يمنع

بالنسبه لسعد بن حجاج هذا مذكور في وثائق النفعه اما كيف صار جد لجميع عتيبه الله اعلم لا تسألني شفت رفيق الطيب ذكر بعض الاسماء قلت لعله يقصد سعد بن حجاج

تعجبني صرااحتك ياولد العم وهذه يعتبر مئشر إجابي لأنك ماسويت مثل بعض العرب اللي هاللحين صارو ينكرون بني سعد ولقفو مروث من روسهم وقال هذه مورثنا معن والله مافي عتيبي ورث إنه من بني جشم إلا الجيل التالي هذه وسبب هذه الشي بعض كتاب عتيبه هداهم الله مثل ((مناحي القثامي)) واللي أصدر كتب ويزعم فيها إن القثمه فقط((هم بني جشم))ويزعم إنها تغيرت من جشم لقثم مع مرور الوقت واخطائه في كتب كثيره وأقرب شي ينكر قوله هذه حنا نعرف من المورث ومن كل المصادر إن قبايل برقا كلهم أبناء رجل واحد وهذه يبطل قول الدكتور مناحي القثامي

والقسم الثااني اللي صار يبا يتبراء من بني سعد :اللي أثر عليهم القداحي هداه الله وصدقو ماقال من جهلهم وقالو بس مالنا إلا ننحاش عن بني سعد عشان لانكون من كنانه معن ((القداح ردو عليهم كثرين من نسابة عتيبه ردود قويه وبالأدله وأقربهم ولد عمك فالح الشيباني) وقد أتفقو على ما جاء به فالح الشيباني كثير من الدكاتره والمثقفين ورده قوي وملجم وأنصحك بقرايته لأن كثير مدحوه وإنشاء الله يبا يفيدك


والقسم الثالث اللي يبا يتبراء من بني سعد:من أوهمتهم الخرفات والبطولات وشهرة تلك الفروع اللي معضمها مبالغات وخرفات فعجبو بها وقالو خلنا نصير منهم دامهم من روس هوازن مثل:الباحث (هنديس الروقي)هداه الله اللي سمع ببعض خرفات بني هلال وقرر أن يجعل عتيبه منهم بئيت طريقه معن أي واحد قاري فالتاريخ يعرف إن بني هلال لم يبقاء منهم أحد في شبه الجزيره العربيه لاكن حبه لهم دفعه لي إختلاق نسب موصل لهم


واما عن كنانه:وأنا أخوك الشي اللي لابد أن تعرف إن في ذاك الوقت في وقت العثمانين كان ماكنو يتكلمون اللغه العربيه بطلاقه ولا يعرفون يكتبون فيها زين بعد وانا يعلمني رجال ثقه شرواك ويقول والله لقيت وثيقه لأحد الأخشاص من أحد القبايل العريقه يقول مذكور فيها فلان إبن فلان إبن فلان وأسم أب لقبيله جاهليه يعني زي إسم بكر وحاطه قبيله ثم إسم قبيلته ثم إسم القبيله الجاهليه جايب الأول ثم الأخير ثم الوسط وأخطاء كثيره في كتاباتهم يعني مثل الخطاء الي في وثيقة النفعه بدل هوازن :صارت هوازم ) معني ماني متئكد من اللي ذكر فالوثيقه لأن كما تعلم يا أخوي إن قبايل شبه الجزيره نسبهم عليه غموض بسبب جهلهم وعدم تدوين انسابهم ماعدا الأشراف بعكس قبايل اليمن وغيرها اللي كانو اهل علم ويدونون كل شي ولو ترجع وانا أخوك لكل كتب الانساب ذكرت بئن بني سعد من هوازن وكل كتب الأنساب ذكرت هذه الشي وهذه ثابت عند جميع النسابه ماعدا القداح اللي قراء بحث الدكتور عياد الثبيتي وفهمه غلط وغير فيه كم كلمه وغير مضمونه ومشكلة بعض شباب جيل ألفين يبغاك تذكر له نسبك من أسمك لين جدك اجاهلي من دون لاتنقطع وهذه شي مستحيل وحتى لو تروح لكل القبايل محد يستطيع يذكرلك إسمه لين جده الجاهلي غير الأشراف فقط وحتى لو تروح لبعض القبايل اللي محافها على إسمها الجاهلي مثل هذيل وتقول لأي واحد عطني تسلسل أي قبيله حديثه فيهم من غير لايقطع ولاجد أتحداك يعني مثال الماطرفه عندك هذالان لاكن هل يستطيعون أن يعدو من جدهم مطرف إلين يوصلون إلا هذيل؟ مايقدر لاكن معروف إنهم هذالان أصل وفصل لاكن وانا اخوك محد يقدر يعد هذه الشي لان جدنا كلهم بدو جهله إميين مادون لنا شي كيف تبنا نجيب تسلسلنا من غير لا نقطع أو ننسا جدان؟؟؟؟وبعدين في عتيبه قبايل جاهليه مثل وقدان والذويبات وهذه يبطل كنانة عتيبه

ولا يغرك وانا أخوك بعض ما تقراه من بعض الاخوان هداهم اللي ملفقين قصايد ويزعمون إنها من المورث ومحولاتهم البائسه في الدخول في نسب ماهم منه

وفالأخير وانا والله إنك صادق حنا نكبونا نسابة جيل ألفين اللي قرا كم كلمة وجا يتفلفس على روسنا وهو ماهو داري وين ربي حاطه وأسمع وانا اخوك لاحد يغيرك عن اللي تسمعه من شيبانك لأن الشيبان ما يكذبون ويقولون الصدق (((عتيبه كلها من بني سعد))) معدا خامس وااحد من ثقيف

وهذي رساله لكل من يبحث عن الأمجاد بئصطناع نسب جديد لتزيد مفاخره ويصبح من روس هوازن ((تراء روس هوازن إلا الأن ماحفضين عى إسمهم وهم ثقيف

<<<داري مسكتك خط الرياض لاكن أيم سوري <<<متحمس ولاحد يضحك عليك يولد العم من الناس اللي تبا تفرق عتيبه وتحطهم أحلا هوازنيه

بيض الله وجهك ولاهنت على الرد الوافي