نقاش ام طعن في الانساب؟
 

الطعن في الانساب امر خطير,والبعض يتذرع

بان الانساب لاحرمة في نقاشها دام ان هناك وجه للاختلاف في كتب النسب

نسوا ان الانساب مؤلفوها بشر يخطئون .
وهؤلاء الطاعنون في الانساب يركزون على نصوص بعينها لخدمة
اغراضهم الشخصية وهي تجريد العرب من انسابها ,والسبب الظاهرهو الاختلاف
اما السبب الخفي هو رسخ فكرة ان الانساب وهمية ولاحقيقة عليها,وهنا يسقط
وجه التفاخر بالانساب .
والانساب معلومة لدى العرب بل هم اعلم شعوب الارض بها ,فالنسب متوارث
يظهر في الاشعار والعزوات وتؤيده المصادر التاريخيه .
وهناك فترة مر بها العرب وهي عصر الاسلام والاهتمام بالفتوحات ,اشغلتهم
عن التدوين والاهتمام بانسابهم,وهذا لاينفي ان العربي يحفظ نسبه من اجداده
كما يحفظ عاداته العربية الاصيلة.
وكل قبيلة ورد ذكرها في كتب النسب او علمت نسبها او انشقت من قبيلتها الام
هي قبيلة اصيلة بلاشك,
اما موضوع الاحلاف بين القبائل فهو شائع ايام العصور الجاهلية وليس نقصا
بل ان اشرف قبيلة عربية وهي قريش تحالفت بعض بطونها وسميت بالاحلاف
ومايشاع الان ان بعض القبائل صريحة النسب وبعضها احلاف ,فهو لاقيمة له
فقبائل تدعي انها صريحة النسب لم تبلغ سمعة تلك القبائل التي بها احلاف
وساوضح المسالة هنا:قبيلة عنزة صريحة النسب تداخلت مع ابناء عمومتها
في حلف اللهازم فالجد واحد وهذا ماقاله المتقدمون والمتاخرون
الامر مشابه لقبائل مثل عتيبه هي احلاف هوازنية ومطير احلاف غطفانية
وشمر احلاف طائية ,,وكل قبيلة دخل عليها من قبائل قحطانية اما لدم
او للاحتماء بها ,وقبائل الجنوب دخل فيها احلاف عدنانية من ربيعة ومضر
وهذا ليس ادعاء بل كبار مؤرخيهم مقرون به .
ولكم تحياتي...

اخي حفيد المسنحاني تحية لك..

لا اعلم ماوجه الانتقاد على الموضوع ,فانا لم اخرج بهذا الموضوع الا بعد تتبع الاراء المختلفة

ولم اقل ان الاحلاف عيب ,اذا كان هناك خطاء في الموضوع ارجو ان تبين لي ذلك,فانا انقل الاراء

ولم ات بشيء من عندي