ياعتيبة ضلعكم تضبح على الطرقي قروده ( سوار الذهب وملفي المورقي )
 

في طاروق كان موجه أساساً لسلطان الهاجري في بيت معناه الثاني , يقول سوار الذهب :




(( الشريف حسين فوق ايديه دماً من خدوده = قالوا أنه جايباً له جوهره من بطن وادي )) .



وقد شرحت معنى هذا البيت كثيراً , وقد رفض الهاجري اللعب عليه .





وبدع سوار الذهب بيت للمورقي ليكمل معه بقية المحاورة بعد أن طلب المورقي أن يستمر سوار الذهب على هذا الطاروق ويطلبه , فقال سوار الذهب مكملاً البيت الأول , ببيت ثاني :

(( ياعتيبه ضلعكم تضبح على الطرقي قروده )) .






فقال المورقي مبدياً تحدي وأنه لايرفض لقاء الشعراء تعريضاً برفض الهاجري فقال المورقي :

(( البقاء من من شاعراً ماصد عن صوت المنادي )) .





وتستمر المحاورة الرائعة .



http://www.youtube.com/watch?v=LciIY...er_profilepage

وتتحدث هذه المحاورة الرائعة عن وجوب تمكن الشعراء من بيوتهم وقوتها , وعدم الانجراف للمهاترات القبلية الواضحة جداُ التي اثارت العنصريات القبلية من قبل الشعراء المتواضعين , ولي عودة لها لأن فيها معاني رائعة .

ياعتيبه ضلعكم تضبح على الطرقي قروده

بيت يكتب بماء الذهب...!!! رحماك يارب...!!

قاف رائع لاهنت يابن عايد

معنى البيت يتحدث عن قصة عشق سلطان الهاجري لشاعرة أردنية اسمها ( نجاح المساعيد )

الرموز ( الشريف حسين ) = الأردن .

( خدوده ) ترمز للمرأة .

( جوهرة من بطن وادي ) امرأة .


وقصة عشق الهاجري لتلك الشاعرة معروفة وأنتشرت في مجلات الشعر قبل سنوات .


لذلك رفض اللعب على هذا المعنى .






وهي ليست سبب الزعل بل لعبوا في نفس الحفلة طاروق آخر بعد هذا .
















سبب الزعل ومقاطعة الهاجري لسوار الذهب حتى الآن , هو طاروق في حفلة أخرى أعتقد عام 1426 , حدث قبله عدة ابيات كانت آخرها من سوار الذهب وقوية , خاصة شيلة البيت الذي بعد الموال ويقول سوار الذهب :

يالله عساك تسيل ياوادي السيل = وأنته محلي والمحلي بلا حيل= ياهيلة الله رمل مدري براميل = هذا الصحيح وقولوا اللي تقولون .

اعتبرني راس علم انته كراعه = الله أكبر كل هذا النفخ ضيقه




وخرج الهاجري من الحفل فور سماعه للبيت وحاول الشاعر نواف العازمي تدارك الموضوع دون جدوى , ولتكون آخر حفلة يلعبان فيها سوياً .